ಶಿವನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಆಲಹಾಳ ವಿಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಸುಂದರಸ್ವರೂಪಿಯು. ನೃತ್ಯಮಾಡುವಾಗ ಎತ್ತಿದ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ನೃತ್ಯಾಧಿಪತಿ. ಅವನು ವಿಶ್ವನಾಥನು, ಮಹಾದೇವನು, ತ್ರಿನೇತ್ರಧಾರಿ, ತ್ರಿಪುರದಹನ. ಅವನು ಯೌವನಸ್ವರೂಪ, ಕ್ಷಮಾಮೂರ್ತಿ, ಧರ್ಮಪಾಲಕ, ವೃಷಧ್ವಜ. ಅವನು ಕಾಮದಹನ, ಅಂಧಕಾಸುರನ ಶತ್ರು, ಸಿದ್ಧಾಧಿಪತಿ, ದಿಗಂಬರ. ಅವನು ಶ್ರೀಪತಿಯು, ಶಂಕರ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಪಾಪರಹಿತ. ಅವನು ಅರುಣ, ಬಹುರೂಪಿ, ವಿರೂಪಾಕ್ಷ, ಅಕ್ಷಯಸ್ವರೂಪಿ. ಅವನು ಸತ್ತಾ-ಚಿತ್-ಆನಂದಸ್ವರೂಪ, ಸರ್ವಜೀವಾತ್ಮ, ಪ್ರಾಣಾಧಾರ. ಅವನು ಜ್ಞಾನಪ್ರದಾತ, ಮೋಕ್ಷದಾತ, ಭಕ್ತವಾಂಛಿತಾರ್ಥದಾತ. ಅವನು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ಪಶುಪತಿ, ಶಂಭು, ಸ್ವಯಂಭು, ಪರ್ವತೇಶ್ವರ, ದಯಾಳು. ಈ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಪುರಾತನ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದೈವಿಕ ನಾಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು. "ಪರ್ವತಕನ್ಯೆ, ನಾನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಶೋಣಪರ್ವತಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸದಾ ವಾಸಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಶಿವನು ಹೇಳಿದರು. ಪರ್ವತಪತಿಯೇ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಮಹಿಮೆ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು ಎಂದು ಪಾರ್ವತಿ ಕೇಳಿದರು. "ಹಿಂದೆ ಹೇಗೆ, ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂದು ಪಾರ್ವತಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಆಗ ಶಿವನು ಹೇಳಿದರು: "ದೇವಿಯೇ, ಮಹೇಶ್ವರನು ನನಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದೆ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಾದರೂ, ಸಾವಿರಾರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞಗಳು ಮಾಡಿದ ಫಲವೂ, ಯಾರು ವಿಧಿವಿಧಾನವಿಲ್ಲದವರು, ಕುಲಹೀನರೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ದರ್ಶನ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಕರ್ಮಗಳ ಫಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಲೋಕವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು; ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಲೋಕವನ್ನು. ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಪಾಪ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳು, ಸಿದ್ಧರ ಆಶ್ರಮಗಳಿವೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ರೂಪವು ಕೆಂಪು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಅಗ್ನಿಸಂಭೂತ ಲಿಂಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶ್ರವಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಲಿಂಗವು ಎಂಟು ರೂಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಪ್ರಖರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಜ್ಯೋತಿಯ ಸ್ವರೂಪ. ಇದನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಭೂಮಿ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಧ್ಯಾನಮಾಡಿ, ಕೈಕಲಸಿ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆ, ಹೆರಿಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಮಹಿಳೆ ಯಾತನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಂತೆ, ಅವನು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶುಭ್ರವಸ್ತ್ರಧಾರಿ, ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿ, ಮನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ದೇವತೆಗಳು ಮುನ್ನಡೆಯುವಾಗ, ಜನಸಮೂಹ, ದಟ್ಟತೆ, ದಾರಿಯ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ, ಶಿವನ ನಾಮಗಳನ್ನು ಸುಂದರಗಾನಗಳಿಂದ ಜಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ, ನನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ, ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯದಾನಗಳು, ದೀನರಿಗೆ ಉಪಕಾರದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವು ಅಗ್ನಿಮಯವಾಗಿತ್ತು; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ರತ್ನಪರ್ವತದ ರೂಪದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅಥವಾ, ಅದು ಸ्फಟಿಕದಂತೆ, ಕೆಂಪು ವರ್ಣದಂತೆ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ಮಾತಿಗೂ, ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಅಪ್ರಾಪ್ಯ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಸ್ವರೂಪ.