तदा लोहमये गेहे ज्वलितानलसंस्तरे
फिर उन्हें लोहे के घर में, जलती हुई आग के बिस्तर पर रखा जाता है।
यावती वेदना देहे इह लोके प्रदृश्यते
जितना दुख इस संसार में शरीर को होता है, उतना ही वहां भी सहना पड़ता है।
काकैश्च वृश्चिकैर्गृध्रैर्भक्ष्यंतेऽप्यपरे नराः वदंत्यसकृदुद्विग्ना न च शांतिं लभंति वै
कुछ लोग कौवों, बिच्छुओं और गिद्धों द्वारा खाए जाते हैं; वे बार-बार चिल्लाते हैं, पर कभी चैन नहीं पाते।
दुःखानि ते प्राप्नुवंति यान्यसह्यानि पार्वति निमिर्नाम महाभागो यममार्गं ददर्श ह
वे ऐसे दुख भोगते हैं जो सहन करने लायक नहीं होते, पार्वती। महाभाग निमि ने एक बार यम का मार्ग देखा था।
रौद्रं भयानकं दुर्गं पूरितं पापकर्मभिः
वह मार्ग बहुत भयानक, डरावना, कठिन और पाप करने वालों से भरा हुआ था।
संपृक्तं पापकृद्गंधैर्मांसशोणितकर्द्दमैः
वह पापियों की दुर्गंध और मांस-रक्त की कीचड़ से सना हुआ था।
अधोमुखैश्च कर्कोटैर्गृध्रैश्च समभिद्रुतम् ।। 5.2.27.
वह नीचे की ओर मुंह वाले सांपों और गिद्धों से घिरा हुआ था।
वृक्षै रुधिरमांसैश्च छिन्नबाहूरुपाणिभिः
वहां रक्त और मांस के पेड़ थे, जिन पर कटे हुए हाथ, पैर और भुजाएं लटकी थीं।
वृतं कुणपदुर्गंधैरशिवं भोगवर्जितम्
वह जगह सड़े हुए शवों की दुर्गंध से भरी थी, अशुभ थी और वहाँ किसी भी तरह का सुख नहीं था।
करंभवालुकाकीर्णमायसीश्च शिलाः पृथक्
वहाँ चारों ओर माड़ और बालू फैली हुई थी, और अलग-अलग जगहों पर लोहे की चट्टानें पड़ी थीं।
स तं दुर्गंधमालक्ष्य पुरुषं तमुवाच ह
उस दुर्गंध भरी जगह को देखकर उसने उस पुरुष से कहा।
देशोऽयं कश्च देवानामेतदिच्छामि वेदितुम् पुरतो दर्शयन्मार्गमित एहीत्युवाच ह
यह स्थान किसका है और किस देवता का है? मैं यह जानना चाहता हूँ। आगे रास्ता दिखाते हुए उसने कहा, 'इधर आओ।'
भूयः स राजा तं प्राह किंकरं विनयान्वितः
फिर राजा ने उस सेवक से आदरपूर्वक पूछा।
येनेदं व्यसनं प्राप्तं मया च धार्मिकेण हि
मैं धर्म का पालन करने वाला होते हुए भी यहाँ इस विपत्ति में कैसे आ गया?
जातो विदेहविषये सम्यग्मनुजपालकः
मैं विदेह देश में जन्मा था और सचमुच लोगों की रक्षा करता था।
धर्मप्रधानकल्पेन मनुनात्र यथा पुरा
मनु के पुराने नियम के अनुसार, मेरे लिए धर्म ही सबसे बड़ा था।
नोत्सृष्टश्चैव संग्रामो नातिथिर्विमुखोऽभवत् 5.2.27.
मैंने कभी युद्ध से मुँह नहीं मोड़ा और न ही किसी अतिथि को निराश किया।
सोऽहं कथमिमं प्राप्तो नरकं भृशदारुणम् उवाच प्रणतो भूत्वा क्रूरोऽपि प्रश्रितं वचः
तो फिर मैं इस अत्यंत भयानक नरक में कैसे आ गया? वह झुककर, विनम्रता से बोला, चाहे वह कठोर ही क्यों न था।
किन्तु स्वल्पं कृतं पापं भवंतं स्मारयामि तत्
लेकिन मैं आपको आपके द्वारा किया गया एक छोटा सा पाप याद दिलाता हूँ।
उक्ता या दक्षिणा श्राद्धे न दत्ता सा त्वया नृप
श्राद्ध में जो दक्षिणा देनी थी, वह आपने नहीं दी, हे राजन।
एतावदेव ते पापं नान्य त्किंचन विद्यते
यही आपका पाप है, इसके अलावा और कुछ भी नहीं है।
एवं श्रुत्वा तु राजर्षिर्निमिर्दूतमथाब्रवीत्
यह सुनकर राजर्षि निमि ने फिर दूत से कहा।
किंचित्पृच्छामि ते तत्त्वं यथावद्वक्तुमर्हसि
मैं आपसे कुछ पूछना चाहता हूँ, कृपया जैसा है वैसा ही सच-सच बताइए।
पुनः पुनश्च नेत्राणि तद्वत्तेषां भवंति हि
बार-बार उनकी आँखें वैसी ही हो जाती हैं।
हरंत्येषां तथा जिह्वां जायमानां पुनर्नवाम्
उनकी जीभ भी बार-बार नई बनती है और उसे भी छीन लिया जाता है।
किमेते नष्टचित्ताश्च तुद्यंतेऽहर्निशं नराः कियत्कालं भविष्यंति तन्ममोद्दे शतो वद
क्या ये लोग, जिनका मन नष्ट हो गया है, दिन-रात कष्ट भोगते हैं? यह कितने समय तक चलेगा, कृपया मुझे ठीक-ठीक बताइए।
तत्तेहं संप्रवक्ष्यामि संक्षेपेण यथातथम् ।। 5.2.27.
अब मैं तुम्हें यहाँ संक्षेप में और सत्य रूप में यह बात बताऊँगा।
पुण्या पुण्ये हि पुरुषः पर्यायेण समश्नुते
मनुष्य पुण्य कर्मों के अनुसार समय-समय पर पुण्य फल पाता है।
न तु भोगादृते पुण्यं पापं कर्म च मानवः
परंतु भोग के बिना मनुष्य न तो पुण्य का और न ही पाप का फल भोगता है।
एवमेते महापापा यातनाभिरहर्निशम्
इसी प्रकार ये बड़े पापी दिन-रात यंत्रणाएँ सहते हैं।