जलरूपेण ब्रह्मैव सरयूर्मोक्षदा सदा
जल के रूप में सरयू स्वयं ब्रह्म है और सदा मोक्ष देने वाली है।
पशुपक्षिमृगाश्चैव ये चान्ये पापयोनयः
गाय, पक्षी, वन्य पशु और अन्य सभी पापयुक्त योनि वाले प्राणी—
इत्युक्त्वा विरते तस्मिन्मुनौ कलशजन्मनि
ऐसा कहकर जब उस घटज मुनि ने मौन धारण किया—
दुर्लभा सर्वजन्तूनां कथा विस्तरतः क्रमात्
यह कथा विस्तार से और क्रमवार प्राप्त करना सभी प्राणियों के लिए दुर्लभ है।
इदानीं श्रोतुमिच्छामि क्षेत्रस्थानं यथाविधि
अब मैं विधिपूर्वक क्षेत्र-स्थान की कथा सुनना चाहता हूँ।
फलं ब्रूहि क्रमेणैव विस्तरात्पृच्छतो मम 2.8.10.
कृपया मुझे विस्तार से और क्रम से उसका फल बताइए, जैसा मैं पूछ रहा हूँ।
यथा श्रुत्वा क्रमेणैव यात्रां विश्वविदां वर
जैसे कोई, क्रम से सुनकर, जगत के ज्ञाताओं में श्रेष्ठ लोगों की यात्रा करता है—
अयोध्यां सप्ततीर्थानां यथावदनुपूर्वशः
अयोध्या और सत्तर पवित्र घाटों की यात्रा भी ठीक उसी तरह, सही क्रम में होती है—
मनोवाक्कायशुद्धेन निर्दोषेणांतरात्मना यः करोति विधिं सम्यक्स तीर्थफलमश्नुते
जो व्यक्ति मन, वाणी और शरीर की शुद्धता के साथ, निर्दोष अंतःकरण से विधि को ठीक से करता है, वह तीर्थयात्रा का पूरा फल पाता है।
येषु स्नातवतां नॄणां विशुद्धिर्मनसो भवेत्
वे स्थान जहाँ स्नान करने वालों के मन की शुद्धि होती है—
अगस्त्य उवाच शृणु तीर्थानि गदतो मानसानि ममानघ
अगस्त्य बोले— हे निष्पाप, अब मेरी वाणी से मन के तीर्थों को सुनो।
सत्यतीर्थं क्षमातीर्थं तीर्थमिंद्रियनिग्रहः
सत्य एक तीर्थ है, क्षमा एक तीर्थ है, और इंद्रियों का संयम भी एक तीर्थ है।
ज्ञानतीर्थं तपस्तीर्थं कथितं तीर्थसप्तकम्
ज्ञान एक तीर्थ है, तप एक तीर्थ है—इस प्रकार सात प्रकार के तीर्थ बताए गए हैं।
न तोयपूतदेहस्य स्नानमित्यभिधीयते भौमानामपि तीर्थानां पुण्यत्वे कारणं शृणु
जिसका शरीर केवल जल से शुद्ध किया गया हो, उसके लिए स्नान नहीं कहा गया है; अब सुनो कि पृथ्वी के तीर्थ भी पुण्य क्यों देते हैं।
यथा शरीरस्योद्देशाः केचिन्मध्योत्तमाः स्मृताः
जैसे शरीर के अंगों में कुछ को मध्यम या श्रेष्ठ माना गया है—
तस्माद्भौमेषु तीर्थेषु मानसेषु च संवसेत् 2.8.10.
वैसे ही, मनुष्य को भूमि के तीर्थों और मन के तीर्थों दोनों में निवास करना चाहिए।
तस्मात्त्वमपि विप्रेंद्र विशुद्धेनांतरात्मना तं तु वक्ष्यामि विप्रेंद्र तीर्थयात्राविधिं क्रमात्
इसलिए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुम भी शुद्ध अंतःकरण से— अब मैं तुम्हें, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तीर्थयात्रा की विधि क्रम से बताऊँगा।
जायन्ते च जलेष्वेव म्रियंते च जलौकसः
जल में ही जीव जन्म लेते हैं और जल में ही मरते भी हैं।
विषयेष्वनिशं रागो मनसो मल उच्यते
संसारिक विषयों में लगातार आसक्ति मन की मलिनता कही गई है।
चित्तमन्तर्गतं दुष्टं तीर्थस्नानं न शुध्यति
अगर मन भीतर से दूषित है, तो तीर्थों में स्नान करने से भी शुद्धि नहीं होती।
दानमिज्या तपः शौचं तीर्थसेवा श्रुतिस्तथा
दान, यज्ञ, तप, शुद्धता, तीर्थों की सेवा और वेद-श्रवण—
निगृहीतेंद्रियग्रामो यत्रैव वसते नरः
जहाँ मनुष्य अपनी इंद्रियों को वश में रखकर रहता है—
एतत्ते कथितं विप्र मानसं तीर्थलक्षणम्
हे ब्राह्मण, मैंने तुम्हें मानसिक तीर्थ का स्वरूप बता दिया है।
प्रातरुत्थाय मतिमान्संगमे स्नानमाचरेत्
प्रातःकाल उठकर, बुद्धिमान व्यक्ति को संगम पर स्नान करना चाहिए।
चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा चक्रहरिं विभुम्
चक्रतीर्थ में स्नान करके, जब मनुष्य चक्रधारी हरि भगवान् के दर्शन करता है, तब उसे सर्वव्यापी प्रभु का साक्षात् अनुभव होता है।
एकादश्यामेकादश्यामियं यात्रा शुभावहा 2.8.10.
एकादशी के दिन यह यात्रा शुभ फल देने वाली होती है।
विधाय नित्यजं कर्म अयोध्यां च विलोकयेत्
नित्य के कर्म करके, मनुष्य को अयोध्या के भी दर्शन करने चाहिए।
बंदीं च शीतलां चैव वटुकं च विलोकयेत्
बंदी, शीतला और वटुक के भी दर्शन करना चाहिए।
पिण्डारकं ततो दृष्ट्वा ततो भैरवदर्शनम्
फिर पिण्डारक के दर्शन करके, उसके बाद भैरव के दर्शन करना चाहिए।
अंगारकचतुर्थ्यां तु पूर्वोक्ता देवता अपि
अंगारक चतुर्थी के दिन, पहले बताई गई देवताओं के भी दर्शन करना चाहिए।