नित्यं क्रोधाच्छ्रियं रक्षेद्धनं रक्षेत्समत्सरात् 5.2.25.
सदा क्रोध से अपनी समृद्धि की रक्षा करनी चाहिए और जलन से धन की रक्षा करनी चाहिए।
मयाऽज्ञानात्कृतं पापं राजगर्वेण दैवतः
मुझसे अज्ञानवश, हे देवता, राजगर्व के कारण पाप हो गया।
अथ तुष्टा द्विजाः सर्वे त ऊचुर्मामिदं मुदा
फिर सभी संतुष्ट ब्राह्मणों ने प्रसन्नता से मुझसे ये वचन कहे।
मांसभोक्ता च भविता कञ्चित्कालं नराधिप
राजन, कुछ समय के लिए तुम्हें मांसाहारी बनना पड़ेगा।
अंतर्जलगतेनोक्तो नमो नारायणेति च
लेकिन जो जल में डूबा हुआ था, उसने 'नमो नारायण' कहा।
एवं स भवता प्रोक्तो नमो नारायणेति च
इसी तरह, तुमने भी 'नमो नारायण' कहा।
जातोऽहं दिव्यदेहस्तु प्रसादात्तव सुव्रत
हे श्रेष्ठ व्रती, तुम्हारी कृपा से अब मुझे दिव्य शरीर मिला है।
वरं च गृह्यतां मत्तो यश्च ते संशयो हृदि
मुझसे कोई वर मांगो, और तुम्हारे मन में जो भी शंका है, वह दूर हो जाए।
तवोपदेशदानेन आनृण्यं गंतु मुत्सहे
तुम्हें यह उपदेश देकर मैं अपने ऋण से मुक्त हो सका हूँ।
इति तस्य वचः श्रुत्वा दिव्यदेहस्य स द्विजः
उसके ये वचन सुनकर, वह दिव्य शरीर वाला ब्राह्मण...
अद्य मे सफलं ज्ञानमद्य मे सफलं तपः 5.2.25.
आज मेरा ज्ञान सफल हुआ, आज मेरी तपस्या सफल हुई।
श्रुतं देवेन संप्रोक्तं स्नात्वा पश्यंति देहिनः
देवता द्वारा कहे गए वचन सुनकर, स्नान करने के बाद प्राणी देखते हैं...
तेजोमयं शरीरं तु ब्रह्मरूपं सनातनम्
तेज से बना हुआ शरीर, सचमुच ब्रह्म का सनातन रूप है।
कारणं श्रोतुमिच्छामि हृदि मे वर्त्तते चिरम्
मैं कारण सुनना चाहता हूँ; यह बात मेरे मन में बहुत समय से है।
योगाभ्यासरतेनापि वत्सरांश्च त्रयोदश
योगाभ्यास में तेरह वर्ष लगे रहने पर भी...
अत्र मे संशयो जातः को हेतुः कथ्यतां भृशम्
यहाँ मुझे शंका हुई है; कृपया विस्तार से कारण बताइए।
तस्य तद्वचन श्रुत्वा ततो वचनमब्रवीत्
उसके ये वचन सुनकर, फिर उसने आगे कहा।
महादेवमुपास्याशु मुने मुक्तिः सुदुर्लभा
हे मुनि, महादेव की शीघ्र उपासना किए बिना मुक्ति पाना बहुत कठिन है।
शृणुष्वैकमना विप्र कुरु यत्नं यथार्थतः
हे ब्राह्मण, एकाग्र होकर सुनो और यथायोग्य पूरा प्रयास करो।
शप्तोऽहं तैर्यदा विप्रैस्तदा मे तोषिता भृशम्
जब मुझे उन ब्राह्मणों ने शाप दिया, तब मैं अत्यंत संतुष्ट हुआ।
मुक्तिकामो महाकाले मुक्तिर्ब्राह्मणसत्तमः 5.2.25.
हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, जो महाकाल के समय मुक्ति की इच्छा करता है, वह सचमुच मुक्ति को प्राप्त करता है।
मुक्तीश्वरं तदा लिंगं तस्याग्रे कथयिष्यसि
फिर, उस मुक्ति के स्वामी लिंग के सामने तुम वचन कहोगे।
पूर्वं हि चिह्नितं कर्म देहिनो न विमुंचति
पहले से संचित कर्म जीव का साथ नहीं छोड़ता।
इति तस्य वचः श्रुत्वा स विप्रो ब्रह्मवित्तमः
ऐसा वचन सुनकर वह ब्रह्मज्ञान में श्रेष्ठ ब्राह्मण—
दिष्ट्या त्वमागतो भूप दिष्ट्या ते संगतं मया
राजन्, सौभाग्य से तुम आए हो; सौभाग्य से मेरी तुमसे भेंट हुई है।
इत्युक्त्वा नृपविप्रौ तौ मुक्तिलिंगं समा गतौ
ऐसा कहकर राजा और ब्राह्मण दोनों मिलकर मुक्ति लिंग के पास गए।
तत्क्षणात्सशरीरौ तौ तस्मिँल्लिंगे लयं गतौ
उसी क्षण, दोनों अपने शरीर सहित उस लिंग में लीन हो गए।
अस्य लिंगस्य संस्पर्शान्मुक्तिर्भवति नान्यथा अपि पापसमायुक्तः स याति परमां गतिम्
इस लिंग का स्पर्श करने से ही मुक्ति मिलती है, और किसी तरह नहीं; पापी भी इसका स्पर्श करके परम गति को प्राप्त करता है।
रे मूढाः किं तपोभिश्च किं दानैर्नियमैश्च किम्
अरे मूर्खो, तपस्या करने से क्या लाभ, दान देने या नियमों का पालन करने से क्या लाभ?
न मां विदुर्देवगणा नासुरा न महर्षयः
देवताओं के समूह मुझे नहीं जानते, न ही असुर, और न ही महर्षि।