अस्माद्भूतानि लिंगानि महाभूतानि पञ्च वै
इसी से सभी प्राणियों के चिन्ह, और पाँचों महाभूत उत्पन्न होते हैं—
स्थलमापस्तथाकाशं जन्म चापि चतुर्विधम्
धरती, जल, आकाश और चार प्रकार के जन्म—
चतुर्द्धा जन्मचिह्नं यल्लिंगेस्मिन्नेव लक्ष्यते
इसी लिंग में जन्म के चार चिन्ह देखे जाते हैं—
रजःसत्त्वं तमोभावस्तस्माल्लिंगाच्च जायते
रज, सत्त्व, तम और उनके भाव भी उसी लिंग से उत्पन्न होते हैं—
अव्यक्तकारणं सूक्ष्मं यत्तत्सदसदात्मकम्
जो अव्यक्त, सूक्ष्म कारण है, जो सत और असत दोनों स्वरूप का है—
विश्वेदेवास्तथादित्या वसवोऽथाश्विनावपि 5.2.24.
विश्वेदेव, आदित्य, वसु और अश्विनीकुमार भी—
आपो द्यौः पृथिवी वायुरंतरिक्षं दिशस्तथा
जल, आकाश, पृथ्वी, वायु, अंतरिक्ष और दिशाएँ भी—
यच्चान्यदपि तत्सर्वं संभूतं लोक साक्षिकम्
और जो कुछ भी और है, वह सब भी इसी से उत्पन्न हुआ है, जिसे सारा संसार देखता है—
अतो महालयोनाम विख्यातो भुवनत्रये
इसलिए यह तीनों लोकों में 'महालय' के नाम से प्रसिद्ध है—
यः पूजयति तल्लिंगं रुद्रमूर्त्या महालयम्
जो कोई उस लिंग को रुद्र रूप में महालय मानकर पूजता है—
महालयेश्वरे पुण्ये पूजिते परमेश्वरे भवंतीह महाभागे यतस्तैरपि पूज्यते
महालयेश्वर, परमेश्वर की पूजा जब उस पवित्र स्थान में होती है, हे महाभाग्यशाली, तब वे भी उनके द्वारा पूजित होते हैं—
यस्य दर्शनमात्रेण मुक्तिर्भवति पार्वति
जिसका केवल दर्शन करने से ही मुक्ति मिल जाती है, हे पार्वती—
पुरा राथंतरे कल्पे बभूव द्विजसत्तमः
प्राचीन काल में, राथंतर कल्प में, एक श्रेष्ठ ब्राह्मण हुआ करता था—
महाकालसमीपे तु मुक्तिलिंगमनुत्तमम्
महाकाल के समीप ही मुक्ति देने वाला श्रेष्ठ लिंग था—
ततस्तेपे जिताहारो वत्सराणि त्रयोदश
उसने तेरह वर्ष तक उपवास और तपस्या की—
शिप्रां विप्रप्रियां पुण्यां महापातकना शिनीम्
पवित्र शिप्रा नदी, जो ब्राह्मणों को प्रिय है और बड़े-बड़े पापों का नाश करती है—
व्याधं महाधनुष्पाणिं रक्तनेत्रं सुभीषणम्
उसने एक शिकारी को देखा, जिसके हाथ में बड़ा धनुष था, जिसकी आँखें लाल थीं और जो बहुत भयानक लग रहा था।
तं दृष्ट्वा क्षुभितो विप्रो ब्रह्मघ्नस्य भयादिति
उसे देखकर ब्राह्मण डर गया, क्योंकि उसे ब्रह्महत्या का भय था।
तं दृष्ट्वांतर्गतहरिर्व्याधो भीत इवाग्रतः
उसे देखकर, जिसमें हरि छुपे हुए थे, वह शिकारी उसके सामने डरा हुआ सा खड़ा रहा।
इदानीं स्वगता बुद्धिस्त्वां दृष्ट्वैव महाप्रभम्
अब तुम्हें देखकर, जो इतने तेजस्वी हो, मेरा मन भीतर की ओर चला गया है।
ब्राह्मणानां सहस्राणि स्त्रीणामयुतशस्तथा 5.2.25.
हजारों ब्राह्मण और दसियों हजार स्त्रियाँ—
न च मे व्यथितं चित्तं कदाचिदपि जायते
फिर भी मेरा मन कभी भी विचलित नहीं हुआ।
उपदेशप्रदानेन प्रसादं कर्तुमर्हसि
कृपा करके मुझे उपदेश देकर प्रसन्नता दिखाइए।
ब्रह्महा पापकर्मेति मत्वा ब्राह्मणपुंगवः
‘यह ब्रह्महत्या करने वाला और पापी है’—ऐसा सोचकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण—
स्नात्वा सद्यः समायातो मुक्ति लिंगसमीपतः
स्नान करके वह तुरंत मुक्ति देने वाले लिंग के पास पहुँचा।
तत्क्षणाद्दिव्यदेहस्तु तस्मिँल्लिंगे लयं गतः चिंतयामास सहसा मुक्तिः प्राप्ता वरानने
उसी क्षण उसका दिव्य शरीर उस लिंग में लीन हो गया; उसने तुरंत सोचा, ‘मुझे मुक्ति मिल गई, हे सुंदर मुख वाली।’
व्याधेन पापयुक्तेन समाधिरहितेन च
पाप में डूबे और एकाग्रता से रहित उस शिकारी के कारण—
न प्राप्ता परमा मूर्त्तिर्मुक्तिर्नैव च लभ्यते अन्तर्जलगतो भूत्वा चचार विपुलं तपः
उसे न तो परम रूप मिला, न ही मुक्ति प्राप्त हुई; जल में प्रवेश कर उसने बड़ा तप किया।
कस्यचित्त्वथ कालस्य तां नदीमगमत्किल
कुछ समय बाद वह उस नदी के पास पहुँचा।
अंतर्जलचरं विप्रं यावद्व्याघ्रो जिघृक्षति
जब बाघ जल के भीतर चल रहे ब्राह्मण को पकड़ने की कोशिश करने लगा—