नियमस्थं नरं दृष्ट्वा जन्मस्थाने विशेषतः
नियम का पालन करने वाले मनुष्य को, विशेषकर जन्मस्थान में देखकर—
तत्फलं समवाप्नोति जन्मभूमेः प्रदर्शनात्
जन्मभूमि के दर्शन मात्र से वही फल प्राप्त हो जाता है।
मन्वंतरसहस्रैस्तु काशीवासेषु यत्फलम् .
हजारों कल्पों तक काशी में निवास करने से जो पुण्य मिलता है—
गयाश्राद्धं च ये कृत्वा पुरुषोत्तम दर्शनम्
गया में पितरों का श्राद्ध करने और पुरुषोत्तम के दर्शन से—
मथुरायां कल्पमेकं वसते मानवो यदि
यदि कोई मनुष्य एक कल्प तक मथुरा में निवास करता है—
पुष्करेषु प्रयागेषु माघे वा कार्त्तिके तथा 2.8.10.
पुष्कर, प्रयाग, माघ या कार्तिक के महीनों में—
कल्पकोटिसहस्राणि ह्यवन्तीवासतो हि यत्
अवन्ती में करोड़ों कल्पों तक निवास करने से जो पुण्य मिलता है—
षष्टिवर्षसहस्राणि भागीरथ्यवगाहजम्
साठ हजार वर्षों तक भागीरथी में स्नान करने से—
निमिषं निमिषार्द्धं वा प्राणिनां रामचिन्तनम्
प्राणियों द्वारा एक क्षण या आधा क्षण भी राम का चिंतन करना—
यत्र कुत्र स्थितो यस्तु ह्ययोध्यां मनसा स्मरेत्
जो कोई, जहाँ कहीं भी हो, मन में अयोध्या का स्मरण करता है—
जलरूपेण ब्रह्मैव सरयूर्मोक्षदा सदा
जल के रूप में सरयू स्वयं ब्रह्म है और सदा मोक्ष देने वाली है।
पशुपक्षिमृगाश्चैव ये चान्ये पापयोनयः
गाय, पक्षी, वन्य पशु और अन्य सभी पापयुक्त योनि वाले प्राणी—
इत्युक्त्वा विरते तस्मिन्मुनौ कलशजन्मनि
ऐसा कहकर जब उस घटज मुनि ने मौन धारण किया—
दुर्लभा सर्वजन्तूनां कथा विस्तरतः क्रमात्
यह कथा विस्तार से और क्रमवार प्राप्त करना सभी प्राणियों के लिए दुर्लभ है।
इदानीं श्रोतुमिच्छामि क्षेत्रस्थानं यथाविधि
अब मैं विधिपूर्वक क्षेत्र-स्थान की कथा सुनना चाहता हूँ।
फलं ब्रूहि क्रमेणैव विस्तरात्पृच्छतो मम 2.8.10.
कृपया मुझे विस्तार से और क्रम से उसका फल बताइए, जैसा मैं पूछ रहा हूँ।
यथा श्रुत्वा क्रमेणैव यात्रां विश्वविदां वर
जैसे कोई, क्रम से सुनकर, जगत के ज्ञाताओं में श्रेष्ठ लोगों की यात्रा करता है—
अयोध्यां सप्ततीर्थानां यथावदनुपूर्वशः
अयोध्या और सत्तर पवित्र घाटों की यात्रा भी ठीक उसी तरह, सही क्रम में होती है—
मनोवाक्कायशुद्धेन निर्दोषेणांतरात्मना यः करोति विधिं सम्यक्स तीर्थफलमश्नुते
जो व्यक्ति मन, वाणी और शरीर की शुद्धता के साथ, निर्दोष अंतःकरण से विधि को ठीक से करता है, वह तीर्थयात्रा का पूरा फल पाता है।
येषु स्नातवतां नॄणां विशुद्धिर्मनसो भवेत्
वे स्थान जहाँ स्नान करने वालों के मन की शुद्धि होती है—
अगस्त्य उवाच शृणु तीर्थानि गदतो मानसानि ममानघ
अगस्त्य बोले— हे निष्पाप, अब मेरी वाणी से मन के तीर्थों को सुनो।
सत्यतीर्थं क्षमातीर्थं तीर्थमिंद्रियनिग्रहः
सत्य एक तीर्थ है, क्षमा एक तीर्थ है, और इंद्रियों का संयम भी एक तीर्थ है।
ज्ञानतीर्थं तपस्तीर्थं कथितं तीर्थसप्तकम्
ज्ञान एक तीर्थ है, तप एक तीर्थ है—इस प्रकार सात प्रकार के तीर्थ बताए गए हैं।
न तोयपूतदेहस्य स्नानमित्यभिधीयते भौमानामपि तीर्थानां पुण्यत्वे कारणं शृणु
जिसका शरीर केवल जल से शुद्ध किया गया हो, उसके लिए स्नान नहीं कहा गया है; अब सुनो कि पृथ्वी के तीर्थ भी पुण्य क्यों देते हैं।
यथा शरीरस्योद्देशाः केचिन्मध्योत्तमाः स्मृताः
जैसे शरीर के अंगों में कुछ को मध्यम या श्रेष्ठ माना गया है—
तस्माद्भौमेषु तीर्थेषु मानसेषु च संवसेत् 2.8.10.
वैसे ही, मनुष्य को भूमि के तीर्थों और मन के तीर्थों दोनों में निवास करना चाहिए।
तस्मात्त्वमपि विप्रेंद्र विशुद्धेनांतरात्मना तं तु वक्ष्यामि विप्रेंद्र तीर्थयात्राविधिं क्रमात्
इसलिए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुम भी शुद्ध अंतःकरण से— अब मैं तुम्हें, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तीर्थयात्रा की विधि क्रम से बताऊँगा।
जायन्ते च जलेष्वेव म्रियंते च जलौकसः
जल में ही जीव जन्म लेते हैं और जल में ही मरते भी हैं।
विषयेष्वनिशं रागो मनसो मल उच्यते
संसारिक विषयों में लगातार आसक्ति मन की मलिनता कही गई है।
चित्तमन्तर्गतं दुष्टं तीर्थस्नानं न शुध्यति
अगर मन भीतर से दूषित है, तो तीर्थों में स्नान करने से भी शुद्धि नहीं होती।