महर्षयो विशोकाश्च गंधर्वाश्च कलं जगुः
महान् ऋषि और गन्धर्व, जो शोक से मुक्त थे, मधुर गीत गाने लगे।
सुरैः संपूज्य भक्त्या ते चक्रुर्नाम यथार्थतः
देवताओं ने भक्ति के साथ उनकी पूजा की और उन्हें उनके अर्थ के अनुसार नाम दिया।
मेघनादेश्वरं नाम भविष्यत्यस्य सर्वतः
उन्हें हर जगह 'मेघनादेश्वर' नाम से जाना जाएगा।
भविष्यंति नरा भूमौ कृतार्थास्तत्प्रभावतः
उनकी शक्ति से पृथ्वी पर लोग अपना जीवन सफल करेंगे।
कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च
हजारों करोड़ कल्पों और सैकड़ों करोड़ कल्पों तक,
प्रभावः पठ्यते यत्र मेघनादस्य पार्वति
हे पार्वती, जहाँ भी मेघनाद की महिमा कही जाती है।
ब्रह्मादिस्तंबपर्यंतं त्रैलोक्यं सचरा चरम्
ब्रह्मा से लेकर तिनके तक, तीनों लोकों के सभी चर और अचर प्राणी,
उत्पादितं धृतं व्याप्तं त्वया देव मया श्रुतम्
हे देव, ये सब तुम्हारे द्वारा उत्पन्न, पालन और व्याप्त किए गए हैं, जैसा मैंने सुना है।
अत्यर्थं मुनयः सर्वे मुदिता मौनिनो ऽव्ययाः
सभी मुनि अत्यंत प्रसन्न, मौन और अविनाशी थे।
त्वया सर्वमिदं सृष्टं त्रैलोक्यं भूर्भुवादिकम्
यह सारा संसार, तीनों लोक—पृथ्वी, आकाश और स्वर्ग—तुम्हारे द्वारा रचा गया है।
देवदानवगंधर्वमुनिचारणभोगिनाम्
देवता, दानव, गन्धर्व, मुनि, चारण और नाग,
जगच्चराचरं देव कुत्र स्थित्वासृजस्य लम्
हे देव, जब तुमने चर-अचर जगत की सृष्टि की, तब तुम कहाँ स्थित थे?
कोऽसौ महालयो रौद्रग्रहरूपी व्यवस्थितः
वह कौन सा महान् स्थान है, जो उग्र ग्रहों के रूप में स्थित है?
इति पृष्टस्त्वया देवि मया ते कथितं पुरा
हे देवी, तुमने जो पूछा था, वह मैंने तुम्हें पहले जैसा था, वैसा ही बताया।
पृथिव्यादीनि भूतानि महाकालवने प्रिये
हे प्रिये, पृथ्वी आदि सभी तत्व महाकाल के वन में स्थित हैं।
ब्रह्मलोकादिभिर्लोकैरनौपम्यगुणं शुभम् 5.2.24.
ब्रह्मलोक आदि लोक, जिनमें अनुपम और शुभ गुण हैं,
परं ब्रह्ममयं लिंगं तत्र तिष्ठति सर्वदा
वहाँ सदा परम ब्रह्ममय लिंग स्थित रहता है।
तत्र ब्रह्मादयो देवा विष्णुस्तत्रैव संस्थितः तस्माल्लिंगात्समुत्पन्नो महानात्मा महामतिः
वहाँ ब्रह्मा आदि देवता और स्वयं विष्णु भी स्थित हैं; उसी लिंग से महान् आत्मा और महान् बुद्धि प्रकट हुए।
भूतादिश्चाप्यहंकारो विष्णुः शंभुश्च पार्वति
भूतों का कारण, अहंकार, विष्णु, शम्भु और पार्वती—
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम्
जिसके हाथ-पाँव हर जगह हैं, जिसके चेहरे, सिर और मुँह चारों ओर हैं—
अस्माद्भूतानि लिंगानि महाभूतानि पञ्च वै
इसी से सभी प्राणियों के चिन्ह, और पाँचों महाभूत उत्पन्न होते हैं—
स्थलमापस्तथाकाशं जन्म चापि चतुर्विधम्
धरती, जल, आकाश और चार प्रकार के जन्म—
चतुर्द्धा जन्मचिह्नं यल्लिंगेस्मिन्नेव लक्ष्यते
इसी लिंग में जन्म के चार चिन्ह देखे जाते हैं—
रजःसत्त्वं तमोभावस्तस्माल्लिंगाच्च जायते
रज, सत्त्व, तम और उनके भाव भी उसी लिंग से उत्पन्न होते हैं—
अव्यक्तकारणं सूक्ष्मं यत्तत्सदसदात्मकम्
जो अव्यक्त, सूक्ष्म कारण है, जो सत और असत दोनों स्वरूप का है—
विश्वेदेवास्तथादित्या वसवोऽथाश्विनावपि 5.2.24.
विश्वेदेव, आदित्य, वसु और अश्विनीकुमार भी—
आपो द्यौः पृथिवी वायुरंतरिक्षं दिशस्तथा
जल, आकाश, पृथ्वी, वायु, अंतरिक्ष और दिशाएँ भी—
यच्चान्यदपि तत्सर्वं संभूतं लोक साक्षिकम्
और जो कुछ भी और है, वह सब भी इसी से उत्पन्न हुआ है, जिसे सारा संसार देखता है—
अतो महालयोनाम विख्यातो भुवनत्रये
इसलिए यह तीनों लोकों में 'महालय' के नाम से प्रसिद्ध है—
यः पूजयति तल्लिंगं रुद्रमूर्त्या महालयम्
जो कोई उस लिंग को रुद्र रूप में महालय मानकर पूजता है—