सर्वदुःखोपशमनं सर्वपाप प्रमोचनम्
जो सब दुखों को दूर करता है और सारे पापों से मुक्त करता है—
मम देवि त्वया सार्द्धं कलहः समपद्यत
हे देवी, तुम्हारे साथ तो मेरे भी झगड़ा हो गया था।
यदा त्वं हिमशैलस्य दुहिता वरवर्णिनि
जब तुम, हे सुंदर वर्ण वाली, हिमालय की पुत्री—
विनिवृत्ते विवाहे च त्वया सार्द्धं वरानने
जब विवाह रुक गया, हे सुंदर मुख वाली, तुम्हारे साथ—
नीलोत्पलनिभप्रख्या नीलकुंचितमूर्द्धजा मध्ये समुपविष्टासि कृष्णांजनसमप्रभा
नीले कमल जैसी काली, घुँघराले बालों वाली, बीच में बैठी हुई, काजल जैसी चमकती हुई।
कालि सुंदरि मत्पार्श्वे वल्लभे त्वमुपाविश
हे काली, हे सुंदर, हे प्रिय, मेरे पास आकर बैठो।
भुजंगीवासिता शुभ्रे संश्लिष्टा चंदने तरौ
सर्पों की माला पहने हुए, हे पवित्र, चंदन के पेड़ से लिपटी हुई—
इत्युक्तासि मया देवि गिरिजे चारुहासिनि
ऐसी ही बातें मैंने तुमसे कहीं थीं, हे देवी, हे गिरिजा, मनोहर मुस्कान वाली।
यदा त्वया मदर्थे हि प्रेरिता वेदपारगाः 5.2.
जब तुमने मेरे लिए वेदों के ज्ञाताओं को भेजा—
तदा त्वया मदर्थेऽपि प्रार्थितो जनको मम
तब मेरे लिए तुमने मेरे पिता से भी विनती की।
यदाप्युक्तं त्वया दैन्यान्मदर्थे गच्छ नारद
और जब तुमने मेरे लिए दुःखी होकर कहा, 'नारद, जाओ।'
सत्येयं लौकिकी गाथा न वृथा परिजायते
यह लोक में कही जाने वाली बात सच है, कभी झूठी नहीं होती।
अवश्यमर्थी प्राप्नोति खंडनां तुंडमुंडनाम्
मांगने वाले को अपमान, तिरस्कार और बेइज्जती जरूर सहनी पड़ती है।
तस्या मे नियतस्त्वेष ह्यवमानः पदेपदे
उसके लिए मेरा यह अपमान हर कदम पर निश्चित ही है।
नाकुलीना वृथाचारा न दुष्टा न समत्सरा
वह नेव नेवले के वंश की है, न ही उसका आचरण व्यर्थ है, न वह दुष्ट है और न ही उसमें ईर्ष्या है।
अकुलीनो वृथाचारो मात्सर्येणाश्रितः सदा
जो कुलीन नहीं है, जिसका आचरण व्यर्थ है, वह सदा ईर्ष्या से ग्रस्त रहता है।
आदित्यस्त्वां विजानातु भगवान्द्वादशात्मकः
भगवान् बारह रूपों वाले सूर्यदेव आपको जानें।
पूषादेवो विजानाति द्वादशात्मा दिवाकरः
बारह रूपों वाले, प्रकाश देने वाले पूषा देव आपको जानते हैं।
यत्तु मामाह कृष्णेति महाकालेति विश्रुतः 5.2.
जो मेरे बारे में 'कृष्ण' कहा गया, और जो 'महाकाल' के नाम से प्रसिद्ध है,
निदर्शनार्थं न द्वेषाच्छ्रुत्वा तं क्षंतुमर्हसि
वह उदाहरण के लिए कहा गया था, द्वेष से नहीं; यह सुनकर आपको क्षमा करना चाहिए।
मन्यते तावदात्मानमन्येभ्यो रूपवत्तमम्
वह अपने आपको दूसरों से सबसे सुंदर मानता है।
तदेतरं विजानाति ह्यात्मानं नेतरं जनम्
वह अपने आपको अलग समझता है, न कि अन्य लोगों को।
स नास्तिकोप्युद्विजते जनः किं पुनरास्तिकः
यहाँ तक कि नास्तिक भी विचलित नहीं होता, तो आस्तिक की बात ही क्या।
अनात्मज्ञासि गिरिजे मृडे पंडितमानिनि
हे गिरिजा, हे मृड़ा, तुम आत्मा को नहीं जानती, फिर भी अपने आपको ज्ञानी समझती हो।
काठिन्यं कष्टमभ्येति धातुभ्यो बहुघातिता
धातुओं से, बार-बार चोट खाने पर कठोरता और कष्ट उत्पन्न होते हैं।
इत्युक्ताऽसि मया देवि पुनः प्रोक्तं त्वया वचः
हे देवी, मैंने तुम्हें ऐसा कहा; फिर तुमने भी उत्तर दिया।
व्यालेभ्योऽनेकजिह्वत्वं भस्मतः स्नेहवर्जनम्
साँपों से अनेक जीभें मिलती हैं, और भस्म से स्नेह का अभाव होता है।
श्मशानवासाद्भीरुत्वं नग्नत्वं च न लज्जया
श्मशान में रहने से डर लगता है, और नग्नता लज्जा से नहीं होती।
एवं तदाभवद्रौद्रः कलहो भयकृच्छुभे 5.2.
उस समय वहाँ भयंकर झगड़ा हुआ, जिससे भय और अशांति फैल गई।
भीताश्च देवगंधर्वा यक्षगंधर्वराक्षसाः
देवता, गंधर्व, यक्ष, गंधर्व और राक्षस सभी डर गए।