असेव्याहं भविष्यामि दुष्टसंपर्क योगतः
दुष्टों के संग से मैं असंपर्क योग्य हो जाऊँगी।
यानि तीर्थानि भूलोके पाताले यानि संति वै 5.2.14.
धरती और पाताल में जितने भी तीर्थ हैं—
तानि सर्वाणि सेवार्थमागत्य मम वाक्यतः
मेरे वचन से वे सभी सेवा के लिए यहाँ आ जाएँगे।
एवमुक्ता तदा शिप्रा गृहीत्वा कालकूटकम्
ऐसा कहे जाने पर, शिप्रा ने कालकूट विष उठा लिया।
तद्विषं कालकूटाह्वं निक्षिप्तं लिंगमूर्द्धनि
वह कालकूट नामक विष लिंग के सिर पर रखा गया।
पशुः पक्षी नरो वापि यो हि पश्यति तं शिवम्
जो भी पशु, पक्षी या मनुष्य उस शिव को देखता है—
तीर्थयात्रां ततः कर्तुं तत्रायातांस्तपोधनाः
फिर तपस्वी वहाँ तीर्थयात्रा करने के लिए आए।
ततो हाहाकृतं देवि त्रैलोक्यं सचराचरम् संजीविताश्च वै सर्वे दृष्टिपातेन पार्वति
तब, हे देवी, तीनों लोकों के सभी जीव हाहाकार करने लगे; लेकिन पार्वती की दृष्टि से सब फिर जीवित हो उठे।
तुष्टुवुः प्रणता विप्रा मामतो विविधैः स्तवैः
विनम्र ब्राह्मणों ने मुझे अनेक स्तुतियों से प्रसन्न किया।
तैरुक्तं प्रणतैर्देवि लोकानां च हितार्थतः
हे देवी, उन प्रणाम करने वालों ने लोकों के कल्याण के लिए ऐसा कहा।
ताः संरक्ष जगन्नाथ ह्येषोऽस्माकं वरः प्रभो
"हे जगन्नाथ, इन्हें सुरक्षित रखिए—यही हमारा वरदान है, प्रभु।"
क्षेमारोग्यकरं लिंगं भविष्यति न संशयः 5.2.14.
यह लिंग निःसंदेह सुख और आरोग्य देने वाला होगा।
लकुलीशस्तदा चायं देवः स्पृश्यो भविष्यति
तब लाकुलीश यह देवता स्पर्श करने योग्य हो जाएगा।
कुटुंबेश्वर इति नाम्ना लोके ख्यातिं गमिष्यति
वह कुटुम्बेश्वर नाम से संसार में प्रसिद्ध होगा।
लकुलीशोऽथ तल्लिंगमारुरोह ममाज्ञया
फिर मेरी आज्ञा से लाकुलीश उस लिंग पर चढ़ गए।
कुटुम्बेश्वरसंज्ञं तु ये पश्यंति यशस्विनि
जो लोग कुटुम्बेश्वर के नाम से प्रसिद्ध उस रूप को देखते हैं, हे यशस्विनी—
आश्विनासितपंचम्यां दर्श नं यः करिष्यति
आश्विन मास के शुक्ल पक्ष की पंचमी को जो कोई दर्शन करता है—
महतीं श्रियमाप्नोति रोगैश्चापि प्रमुच्यते
—उसे बड़ी समृद्धि मिलती है और वह रोगों से भी मुक्त हो जाता है।
दर्शनं ये करिष्यंति स्पर्शनं यजनं तथा
जो लोग दर्शन, स्पर्श और पूजन करते हैं—
समीपे तु सरिच्छिप्रा वापीकूपेन संयुता
—नदी के पास या किसी तालाब या कुएँ के निकट—
सोमवारेर्कवारे च स्नात्वा तस्यां समाहितः
—सोमवार या रविवार के दिन, वहाँ स्नान करके, एकाग्र मन से—
राजसूयसहस्रस्य वाजपेयशतस्य च 5.2.14.
—उन्हें हज़ार राजसूय यज्ञ और सौ वाजपेय यज्ञ का फल प्राप्त होता है।
एष ते कथितो देवि प्रभावः पापनाशनः
हे देवी, इसका प्रभाव मैंने तुम्हें बताया, यह पापों का नाश करने वाला है।
यस्य दर्शनमात्रेण यशः कीर्तिश्च जायते
जिसका केवल दर्शन करने से ही यश और कीर्ति प्राप्त होती है—
आसीद्राजा पुरा देवि इंद्रद्युम्नो महीपतिः
हे देवी, प्राचीन काल में इंद्रद्युम्न नामक एक राजा था, जो पृथ्वी का स्वामी था।
दृष्ट्वा सोऽथ बहून्यज्ञान्भूमौ प्रचुरदक्षिणान्
उसने पृथ्वी पर बहुत से यज्ञ देखे, जिनमें खूब दान दिया गया था।
स चाथ प्रत्युतः स्वर्गान्नष्टकीर्तिर्यदा क्षितौ पतितश्चिंतयामास भ्रशं शोकपरिप्लुतः
फिर जब वह स्वर्ग से गिर पड़ा और उसकी कीर्ति नष्ट हो गई, तब वह दुःखी होकर सोचने लगा।
कृतस्य कर्मणस्त्वत्र भुज्यते यत्फलं दिवि
यहाँ किए गए कर्म का फल स्वर्ग में भोगा जाता है।
सोऽत्र दोषो मतस्तस्यामतस्तत्पतनं च यत्
इसी में दोष माना गया है, और इसी कारण उसका पतन हुआ।
स्वर्गभाजो भवंतीह यावत्कीर्तिश्च जायते यावत्स शब्दो भवति तावत्पुरुष उच्यते
यहाँ जो लोग स्वर्ग को प्राप्त होते हैं, वे तब तक वहाँ रहते हैं, जब तक उनकी कीर्ति बनी रहती है; जब तक उनका नाम चलता है, तब तक उनकी चर्चा होती है।