अष्टम्यां वा चतुर्दश्यां दर्शनं यः करिष्यति
जो कोई अष्टमी या चतुर्दशी के दिन उनका दर्शन करेगा—
अत्रागत्य प्रयत्नेन दर्शनं यः करिष्यति
जो कोई यहाँ आकर पूरे प्रयत्न से उनका दर्शन करेगा—
कृत्वा पापसहस्राणि दर्शनं यः करिष्यति
जो कोई हज़ारों पाप करने के बाद भी उसका दर्शन करता है—
ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः
ब्राह्मण की हत्या करना, मदिरा पीना, चोरी करना या अपने गुरु की पत्नी के पास जाना—
यत्किंचिदशुभं कर्म जन्मकोटिशतार्जितम्
सैकड़ों करोड़ जन्मों में जो भी अशुभ कर्म किए गए हों—
महापातकयुक्ता हि देहिनो ये महीतले
जो लोग इस धरती पर बड़े-बड़े पापों में फंसे हुए हैं—
इत्युक्त्वा स द्विजो देवि दिव्यो मंकणको मुनिः
ऐसा कहकर, हे देवी, वह दिव्य मंकणक मुनि, वह ब्राह्मण बोला—
एष वै कथितो देवि प्रभावः पापनाशनः
हे देवी, यही वह शक्ति है जो पापों का नाश करती है, जैसा बताया गया।
सर्वपापहरं लिगं नृणां दुष्कृतनाशनम्
लिंग सब पापों को हरता है और मनुष्यों के बुरे कर्मों का नाश करता है।
ढुंढश्चासीत्पुरा देवि कैलासे गणनायकः
हे देवी, पहले कैलास पर्वत पर गणों का एक प्रधान ḍhuṇḍha नामक था।
गतोऽसौ शक्रलोकं तु कौतुकार्थं यदृच्छया
वह अपनी इच्छा से और जिज्ञासा के कारण इन्द्रलोक गया।
भावान्बहुविधान्रम्यान्दृष्टिहस्तादिकाञ्छुभान्। सूचीविद्धादिकरणान्पताकादिकहस्तकान्
उसने अनेक प्रकार की सुंदर भंगिमाएँ देखीं—आँखों, हाथों आदि की मनोहर मुद्राएँ; सुई से छेदने जैसी मुद्राएँ और ध्वज आदि हाथों की स्थितियाँ।
शक्रोऽपि त्रिदशैः सार्द्धं तन्मुखासक्तलोचनः
इन्द्र भी देवताओं के साथ उसकी ओर देखता रहा, उसकी आँखें उसी के मुख पर टिकी रहीं।
एतस्मिन्नंतरे देवि ढुंढस्तल्ललितेन तु
इसी बीच, हे देवी, ḍhuṇḍha अपनी चंचलता के साथ—
तेन रंगरता रंभा पुष्पगुच्छेन ताडिता
वहाँ, नृत्य में मग्न रंभा को फूलों के गुच्छे से मारा गया।
पत त्वं मानुषं लोकं रंगभंगस्त्वया कृतः
"तू मनुष्यों के लोक में गिर जा! तूने रंगभूमि का विघ्न किया है।"
पतितो मानुषे लोके विसंज्ञो विह्वलेन्द्रियः
मनुष्यों के लोक में गिरकर वह बेहोश हो गई, उसकी इंद्रियाँ भ्रमित हो गईं।
अहोऽन्यायफलं प्राप्तं मया मोहादनुष्ठितम् 5.2.3.
"हाय, मैंने मोह में पड़कर अन्याय का फल पाया है।"
न्यायमार्गं समाश्रित्य येन सिद्धिर्भवेन्मम
"धर्म के मार्ग का सहारा लेकर मुझे सिद्धि मिले।"
इत्युक्त्वा स तपस्तेपे महेंद्रे पर्वतोत्तमे
ऐसा कहकर उसने महेन्द्र पर्वत पर कठोर तप किया।
नो सिद्धोऽसौ यदा देवि तदा गंगामहत्तटम्
हे देवी, जब वह सिद्ध नहीं होता, तब गङ्गा के महान तट—
गोदावरीं भीमरथीं कौशिकीं शारदां शिवाम्
—गोदावरी, भीमरथी, कौशिकी, शारदा और शुभ शिवा—
तीर्थं व्यर्थं तपो व्यर्थं तीर्थयात्राफलं यतः
—इन सबका तीर्थ व्यर्थ है, तप व्यर्थ है, और तीर्थयात्रा का फल भी निष्फल है।
एतस्मिन्नंतरे देवि वागुवाचाशरीरिणी
इसी बीच, हे देवी, एक आकाशवाणी हुई।
प्रयागाद्यानि तीर्थानि पृथिव्यां यानि संति वै
पृथ्वी पर प्रयाग आदि जितने भी तीर्थ हैं—
तत्रास्ते सुमहापुण्यं लिंगं सर्वार्थसाधकम्
—वहाँ एक महान पुण्यशाली लिंग है, जो सब इच्छाएँ पूरी करता है।
प्रसादात्तस्य लिंगस्य पुनर्यास्यसि शांकरम्
उस लिंग की कृपा से तुम फिर से शंकर को प्राप्त करोगी।
इति श्रुत्वा ततो वाणीमाकाशस्थां गणस्तदा 5.2.3.
वह आकाशवाणी सुनकर उस समय वहाँ उपस्थित गण—
ददर्श तत्र तल्लिंगं सर्वसंपत्करं शुभम्
—वहाँ उस शुभ लिंग को देखा, जो सब सम्पत्तियाँ देने वाला था।
लिंगमध्यात्ततो वाणी निःसृता पर्व तात्मजे
फिर उस लिंग के मध्य से, हे पार्वतीपुत्र, एक वाणी निकली।