मया प्रोक्तं प्रसन्नेन तस्य विप्रस्य पार्वति
हे पार्वती, मैंने प्रसन्न होकर उस ब्राह्मण से यह कहा।
तत्रास्ते सर्वदा पुण्या सप्तकल्पोद्भवा गुहा
उस गुफा में, सात कल्पों से उत्पन्न पुण्यशाली लिंग सदा विराजमान है।
तत्र द्रक्ष्यसि यल्लिंगं सप्तकल्पोद्भवं शुभम्
वहीं तुम वह शुभ लिंग देखोगे, जो सात कल्पों से उत्पन्न हुआ है।
काम क्रोधोद्भवं पापं लोभमोहसमन्वितम्
काम और क्रोध से उत्पन्न पाप, जो लोभ और मोह से युक्त है—
मदीयं वचनं श्रुत्वा स विप्रो वेदपारगः
मेरी बात सुनकर, वेदों में पारंगत वह ब्राह्मण—
निःसृतो नियतो भूत्वा नमस्कृत्य पुनःपुनः
नियमपूर्वक बार-बार प्रणाम करता हुआ वहाँ से चला गया।
ददर्श तत्र तल्लिंगं तपसो वर्द्धनं परम्
वहाँ उसने वह लिंग देखा, जो तपस्या को बढ़ाने वाला और परम है।
एतस्मिन्नंतरे देवि देवैरुक्तं नभस्तले
इसी बीच, हे देवी, देवताओं ने आकाश में कहा—
सिद्धिः प्राप्ता द्विजेनैव दर्शनेन सुदुर्लभा
सिर्फ दर्शन से ही उस ब्राह्मण ने वह सिद्धि पाई, जो बहुत कठिन से मिलती है।
भक्त्या परमयोपेता ये द्रक्ष्यंति गुहेश्वरम् 5.2.2.
जो लोग परम भक्ति से गुफा के स्वामी का दर्शन करते हैं—
अष्टम्यां वा चतुर्दश्यां दर्शनं यः करिष्यति
जो कोई अष्टमी या चतुर्दशी के दिन उनका दर्शन करेगा—
अत्रागत्य प्रयत्नेन दर्शनं यः करिष्यति
जो कोई यहाँ आकर पूरे प्रयत्न से उनका दर्शन करेगा—
कृत्वा पापसहस्राणि दर्शनं यः करिष्यति
जो कोई हज़ारों पाप करने के बाद भी उसका दर्शन करता है—
ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः
ब्राह्मण की हत्या करना, मदिरा पीना, चोरी करना या अपने गुरु की पत्नी के पास जाना—
यत्किंचिदशुभं कर्म जन्मकोटिशतार्जितम्
सैकड़ों करोड़ जन्मों में जो भी अशुभ कर्म किए गए हों—
महापातकयुक्ता हि देहिनो ये महीतले
जो लोग इस धरती पर बड़े-बड़े पापों में फंसे हुए हैं—
इत्युक्त्वा स द्विजो देवि दिव्यो मंकणको मुनिः
ऐसा कहकर, हे देवी, वह दिव्य मंकणक मुनि, वह ब्राह्मण बोला—
एष वै कथितो देवि प्रभावः पापनाशनः
हे देवी, यही वह शक्ति है जो पापों का नाश करती है, जैसा बताया गया।
सर्वपापहरं लिगं नृणां दुष्कृतनाशनम्
लिंग सब पापों को हरता है और मनुष्यों के बुरे कर्मों का नाश करता है।
ढुंढश्चासीत्पुरा देवि कैलासे गणनायकः
हे देवी, पहले कैलास पर्वत पर गणों का एक प्रधान ḍhuṇḍha नामक था।
गतोऽसौ शक्रलोकं तु कौतुकार्थं यदृच्छया
वह अपनी इच्छा से और जिज्ञासा के कारण इन्द्रलोक गया।
भावान्बहुविधान्रम्यान्दृष्टिहस्तादिकाञ्छुभान्। सूचीविद्धादिकरणान्पताकादिकहस्तकान्
उसने अनेक प्रकार की सुंदर भंगिमाएँ देखीं—आँखों, हाथों आदि की मनोहर मुद्राएँ; सुई से छेदने जैसी मुद्राएँ और ध्वज आदि हाथों की स्थितियाँ।
शक्रोऽपि त्रिदशैः सार्द्धं तन्मुखासक्तलोचनः
इन्द्र भी देवताओं के साथ उसकी ओर देखता रहा, उसकी आँखें उसी के मुख पर टिकी रहीं।
एतस्मिन्नंतरे देवि ढुंढस्तल्ललितेन तु
इसी बीच, हे देवी, ḍhuṇḍha अपनी चंचलता के साथ—
तेन रंगरता रंभा पुष्पगुच्छेन ताडिता
वहाँ, नृत्य में मग्न रंभा को फूलों के गुच्छे से मारा गया।
पत त्वं मानुषं लोकं रंगभंगस्त्वया कृतः
"तू मनुष्यों के लोक में गिर जा! तूने रंगभूमि का विघ्न किया है।"
पतितो मानुषे लोके विसंज्ञो विह्वलेन्द्रियः
मनुष्यों के लोक में गिरकर वह बेहोश हो गई, उसकी इंद्रियाँ भ्रमित हो गईं।
अहोऽन्यायफलं प्राप्तं मया मोहादनुष्ठितम् 5.2.3.
"हाय, मैंने मोह में पड़कर अन्याय का फल पाया है।"
न्यायमार्गं समाश्रित्य येन सिद्धिर्भवेन्मम
"धर्म के मार्ग का सहारा लेकर मुझे सिद्धि मिले।"
इत्युक्त्वा स तपस्तेपे महेंद्रे पर्वतोत्तमे
ऐसा कहकर उसने महेन्द्र पर्वत पर कठोर तप किया।