एतस्मिन्नंतरे देवा ब्रह्मविष्णु पुरःसराः
इसी बीच ब्रह्मा और विष्णु के नेतृत्व में सब देवता वहाँ पहुँचे।
ऋषौ मंकणके देव नृत्यति नृत्यति सर्वतः
उन्होंने देखा कि महर्षि मंकणक चारों ओर नाच रहे हैं।
चलिताः पर्वताः स्थानात्क्षुभिता मेघपंक्तयः
पहाड़ अपनी जगह से हिल गए और बादलों की पंक्तियाँ भी विचलित हो गईं।
स्रोतोमात्रा महानद्यो ग्रहा उन्मार्गतः स्थिताः
बड़ी नदियाँ केवल छोटी धाराओं में बहने लगीं और ग्रह अपनी राह से भटक गए।
त्रैलोक्यं व्याकुलीभूतं यावन्नायाति संक्षयम्
तीनों लोक व्याकुल हो उठे, मानो विनाश के कगार पर हों।
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा त्रिदशानां यशस्विनि
उज्ज्वल देवताओं की ये बातें सुनकर,
द्विजरूपं समास्थाय मया पृष्टो द्विजोत्तमः
ब्राह्मण का रूप धारण कर मैंने श्रेष्ठ ब्राह्मण से प्रश्न किया।
विरुद्धमृषिधर्माणां कामरागेण नर्त्तनम्
कामना और राग में आकर नृत्य करना ऋषियों के आचरण के विरुद्ध है।
ब्राह्मणस्य तपो भ्रंशः सदाचारस्य सत्तम
हे श्रेष्ठ, ब्राह्मण के लिए यही तपस्या से पतन और सदाचार से गिरना है।
अतएव हि मे नृत्यं सिद्धोऽहं नात्र संशयः ।। 5.2.2.
इसीलिए मेरा नृत्य ही मेरी सिद्धि का कारण है—इसमें कोई संदेह नहीं।
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा हासोऽतीव मया कृतः
उसकी बात सुनकर मैंने खूब हँसी की।
ततो विनिर्गतं भस्म तत्क्षणाद्धिमपांडुरम्
तभी उसी क्षण वहाँ से हिम के समान श्वेत भस्म निकल आया।
पश्य मेंऽगुष्ठतो ब्रह्मन्भूरि भस्म विनिर्गतम्
देखो ब्राह्मण, मेरे अंगूठे से कितना अधिक भस्म निकल आया है।
तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं लज्जितो द्विजसत्तमः
वह अद्भुत दृश्य देखकर श्रेष्ठ द्विज लज्जित हो गया।
अब्रवीत्प्रांजलिर्भूत्वा विस्मितेनांतरात्मना
उसने दोनों हाथ जोड़कर, मन में आश्चर्य से भरकर कहा।
नान्यस्य विद्यते शक्ति रीदृशी भुवनत्रये
तीनों लोकों में ऐसी शक्ति और किसी के पास नहीं है।
तपःक्षयकरं कर्म विरुद्धं नर्त्तनं सताम् तद्गतं सहसा देव मदीयं नर्त्तनेन सु
सज्जनों के लिए वह नृत्य वर्जित है, जो तपस्या को कम करता है और उसके विपरीत है। फिर भी, हे देवता, मेरे नृत्य से वह अचानक हो गया।
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा मयोक्तो द्विजसत्तमः
उसकी वह बात सुनकर, मैंने उस श्रेष्ठ ब्राह्मण से कहा।
ज्ञानेनानेन विप्रेंद्र कं ते कामं करोम्यहम्
हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, इस ज्ञान से मैं तुम्हारी कौन-सी इच्छा पूरी करूँ?
ऋषिरुवाच यदि देव प्रसन्नस्त्वं शरणागतवत्सल 5.2.2.
ऋषि ने कहा— हे देवता, यदि आप प्रसन्न हैं और शरण में आए हुए का सदा भला चाहते हैं—
मया प्रोक्तं प्रसन्नेन तस्य विप्रस्य पार्वति
हे पार्वती, मैंने प्रसन्न होकर उस ब्राह्मण से यह कहा।
तत्रास्ते सर्वदा पुण्या सप्तकल्पोद्भवा गुहा
उस गुफा में, सात कल्पों से उत्पन्न पुण्यशाली लिंग सदा विराजमान है।
तत्र द्रक्ष्यसि यल्लिंगं सप्तकल्पोद्भवं शुभम्
वहीं तुम वह शुभ लिंग देखोगे, जो सात कल्पों से उत्पन्न हुआ है।
काम क्रोधोद्भवं पापं लोभमोहसमन्वितम्
काम और क्रोध से उत्पन्न पाप, जो लोभ और मोह से युक्त है—
मदीयं वचनं श्रुत्वा स विप्रो वेदपारगः
मेरी बात सुनकर, वेदों में पारंगत वह ब्राह्मण—
निःसृतो नियतो भूत्वा नमस्कृत्य पुनःपुनः
नियमपूर्वक बार-बार प्रणाम करता हुआ वहाँ से चला गया।
ददर्श तत्र तल्लिंगं तपसो वर्द्धनं परम्
वहाँ उसने वह लिंग देखा, जो तपस्या को बढ़ाने वाला और परम है।
एतस्मिन्नंतरे देवि देवैरुक्तं नभस्तले
इसी बीच, हे देवी, देवताओं ने आकाश में कहा—
सिद्धिः प्राप्ता द्विजेनैव दर्शनेन सुदुर्लभा
सिर्फ दर्शन से ही उस ब्राह्मण ने वह सिद्धि पाई, जो बहुत कठिन से मिलती है।
भक्त्या परमयोपेता ये द्रक्ष्यंति गुहेश्वरम् 5.2.2.
जो लोग परम भक्ति से गुफा के स्वामी का दर्शन करते हैं—