श्रीरुद्रउवाच शृणु गुहेश्वरं लिंगं द्वितीयं पापनाशनम्
श्रीरुद्र बोले—अब तुम गुहेश्वर लिंग के बारे में सुनो, जो पापों का नाश करने वाला है।
पुरा राथंतरे कल्पे देवदारुवने शुभे योगाभ्यासरतो नित्यं शांतिदांतिसमास्थितिः
प्राचीन काल में, रथंतर कल्प में, शुभ देवदारु वन में, कोई सदा योगाभ्यास में लीन रहता था और शांति व संयम में स्थित था।
सिद्धिकामस्तपस्तेपे कथं सिद्धो भवाम्यहम्
सिद्धि की इच्छा से उसने तपस्या की और सोचा, 'मैं कैसे सिद्ध हो जाऊँ?'
इति संचिंत्य हृदये प्रारब्धं तप उत्तमम्
ऐसा मन में विचार कर उसने उत्तम तप आरंभ किया।
कस्मिंश्चिदथ काले तु विद्धस्य पर्वतात्मजे
फिर किसी समय पर्वतराज की कन्या को चोट पहुँची।
स च दृष्ट्वा तदाश्चर्यं विस्मयं परमं गतः
और जब उसने वह अद्भुत दृश्य देखा, तो अत्यंत आश्चर्यचकित हो गया।
अहो तपःप्रभावोऽयं प्राप्ता सिद्धिर्मयाद्य वै
अहो, तपस्या की शक्ति कितनी महान है! आज मुझे सचमुच सिद्धि प्राप्त हुई है।
शरीरं कुत्सितं चेदं मलमूत्रेण संयुतम् हर्षेण महता युक्तः स ननर्त्त द्विजस्तथा
यह शरीर चाहे तुच्छ है और गंदगी-मलमूत्र से भरा है, फिर भी जब मुझे अत्यंत हर्ष हुआ, तो वह ब्राह्मण नाच उठा।
एतस्मिन्नृत्यति विप्रे जगत्स्थावर जंगमम्
जब वह ब्राह्मण नाच रहा था, तब सारा जगत—चल और अचल—भी उसी तरह नृत्य करने लगा।
न स्वाध्यायो वषट्कारः कर्मकांडो न च क्वचित् ।। 5.2.2.
कहीं भी न वेदपाठ हुआ, न 'वषट्' उच्चारण, न ही कोई कर्मकाण्ड किया गया।
एतस्मिन्नंतरे देवा ब्रह्मविष्णु पुरःसराः
इसी बीच ब्रह्मा और विष्णु के नेतृत्व में सब देवता वहाँ पहुँचे।
ऋषौ मंकणके देव नृत्यति नृत्यति सर्वतः
उन्होंने देखा कि महर्षि मंकणक चारों ओर नाच रहे हैं।
चलिताः पर्वताः स्थानात्क्षुभिता मेघपंक्तयः
पहाड़ अपनी जगह से हिल गए और बादलों की पंक्तियाँ भी विचलित हो गईं।
स्रोतोमात्रा महानद्यो ग्रहा उन्मार्गतः स्थिताः
बड़ी नदियाँ केवल छोटी धाराओं में बहने लगीं और ग्रह अपनी राह से भटक गए।
त्रैलोक्यं व्याकुलीभूतं यावन्नायाति संक्षयम्
तीनों लोक व्याकुल हो उठे, मानो विनाश के कगार पर हों।
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा त्रिदशानां यशस्विनि
उज्ज्वल देवताओं की ये बातें सुनकर,
द्विजरूपं समास्थाय मया पृष्टो द्विजोत्तमः
ब्राह्मण का रूप धारण कर मैंने श्रेष्ठ ब्राह्मण से प्रश्न किया।
विरुद्धमृषिधर्माणां कामरागेण नर्त्तनम्
कामना और राग में आकर नृत्य करना ऋषियों के आचरण के विरुद्ध है।
ब्राह्मणस्य तपो भ्रंशः सदाचारस्य सत्तम
हे श्रेष्ठ, ब्राह्मण के लिए यही तपस्या से पतन और सदाचार से गिरना है।
अतएव हि मे नृत्यं सिद्धोऽहं नात्र संशयः ।। 5.2.2.
इसीलिए मेरा नृत्य ही मेरी सिद्धि का कारण है—इसमें कोई संदेह नहीं।
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा हासोऽतीव मया कृतः
उसकी बात सुनकर मैंने खूब हँसी की।
ततो विनिर्गतं भस्म तत्क्षणाद्धिमपांडुरम्
तभी उसी क्षण वहाँ से हिम के समान श्वेत भस्म निकल आया।
पश्य मेंऽगुष्ठतो ब्रह्मन्भूरि भस्म विनिर्गतम्
देखो ब्राह्मण, मेरे अंगूठे से कितना अधिक भस्म निकल आया है।
तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं लज्जितो द्विजसत्तमः
वह अद्भुत दृश्य देखकर श्रेष्ठ द्विज लज्जित हो गया।
अब्रवीत्प्रांजलिर्भूत्वा विस्मितेनांतरात्मना
उसने दोनों हाथ जोड़कर, मन में आश्चर्य से भरकर कहा।
नान्यस्य विद्यते शक्ति रीदृशी भुवनत्रये
तीनों लोकों में ऐसी शक्ति और किसी के पास नहीं है।
तपःक्षयकरं कर्म विरुद्धं नर्त्तनं सताम् तद्गतं सहसा देव मदीयं नर्त्तनेन सु
सज्जनों के लिए वह नृत्य वर्जित है, जो तपस्या को कम करता है और उसके विपरीत है। फिर भी, हे देवता, मेरे नृत्य से वह अचानक हो गया।
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा मयोक्तो द्विजसत्तमः
उसकी वह बात सुनकर, मैंने उस श्रेष्ठ ब्राह्मण से कहा।
ज्ञानेनानेन विप्रेंद्र कं ते कामं करोम्यहम्
हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, इस ज्ञान से मैं तुम्हारी कौन-सी इच्छा पूरी करूँ?
ऋषिरुवाच यदि देव प्रसन्नस्त्वं शरणागतवत्सल 5.2.2.
ऋषि ने कहा— हे देवता, यदि आप प्रसन्न हैं और शरण में आए हुए का सदा भला चाहते हैं—