भविष्यंति महात्मानः पुत्रैश्वर्यसमन्विताः 5.2.1.
—वे महान आत्मा बन जाते हैं और उन्हें संतान तथा संपत्ति प्राप्त होती है।
स्तुता गंधर्वमुख्यैश्च रुद्रलोके च शाश्वते
गंधर्वों के श्रेष्ठ जन जिनकी स्तुति करते हैं, वे सदा के लिए रुद्र के लोक में निवास करते हैं।
कृतपुण्या नरा मर्त्त्यास्ते यांति परमं पदम्
जो मनुष्य पुण्य कर्म करते हैं, वे परम पद को प्राप्त करते हैं।
अशुभं क्षयमाप्नोति कस्तं न प्रणमेच्छिवम्
वह अशुभ का नाश करता है—ऐसे शिव को कौन नहीं प्रणाम करेगा?
मुच्यते ब्रह्महत्यादिपा तकैर्नरकप्रदैः
ब्राह्मण हत्या जैसे नरक देने वाले पापों से भी मनुष्य मुक्त हो जाता है।
राजसूयशतेनैव यत्पुण्यं च भविष्यति
जितना पुण्य सौ राजसूय यज्ञों से मिलता है, उतना ही पुण्य यहाँ प्राप्त होता है।
किं तीर्थैर्विविधैः स्नानैः किं दानैर्विविधैः कृतैः
फिर भिन्न-भिन्न तीर्थों में स्नान करने या अनेक प्रकार के दान देने की क्या आवश्यकता है?
अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां दिने सोमस्य शक्तितः कुलानां तारयत्येव मातृकं पितृकं शतम्
अष्टमी और चतुर्दशी के दिन, अपनी सामर्थ्य के अनुसार, कोई व्यक्ति सौ मातृ और पितृ कुलों को तार देता है।
ये च पश्यंति पुरुषा भावहीनाः प्रसंगतः
और जो लोग बिना भावना के, केवल संयोग से उसका दर्शन करते हैं—
एतत्ते कथितं देवि लिंगमहात्म्यमुत्तमम्
हे देवी, यह लिंग का परम महात्म्य मैंने तुम्हें बताया है।
श्रीरुद्रउवाच शृणु गुहेश्वरं लिंगं द्वितीयं पापनाशनम्
श्रीरुद्र बोले—अब तुम गुहेश्वर लिंग के बारे में सुनो, जो पापों का नाश करने वाला है।
पुरा राथंतरे कल्पे देवदारुवने शुभे योगाभ्यासरतो नित्यं शांतिदांतिसमास्थितिः
प्राचीन काल में, रथंतर कल्प में, शुभ देवदारु वन में, कोई सदा योगाभ्यास में लीन रहता था और शांति व संयम में स्थित था।
सिद्धिकामस्तपस्तेपे कथं सिद्धो भवाम्यहम्
सिद्धि की इच्छा से उसने तपस्या की और सोचा, 'मैं कैसे सिद्ध हो जाऊँ?'
इति संचिंत्य हृदये प्रारब्धं तप उत्तमम्
ऐसा मन में विचार कर उसने उत्तम तप आरंभ किया।
कस्मिंश्चिदथ काले तु विद्धस्य पर्वतात्मजे
फिर किसी समय पर्वतराज की कन्या को चोट पहुँची।
स च दृष्ट्वा तदाश्चर्यं विस्मयं परमं गतः
और जब उसने वह अद्भुत दृश्य देखा, तो अत्यंत आश्चर्यचकित हो गया।
अहो तपःप्रभावोऽयं प्राप्ता सिद्धिर्मयाद्य वै
अहो, तपस्या की शक्ति कितनी महान है! आज मुझे सचमुच सिद्धि प्राप्त हुई है।
शरीरं कुत्सितं चेदं मलमूत्रेण संयुतम् हर्षेण महता युक्तः स ननर्त्त द्विजस्तथा
यह शरीर चाहे तुच्छ है और गंदगी-मलमूत्र से भरा है, फिर भी जब मुझे अत्यंत हर्ष हुआ, तो वह ब्राह्मण नाच उठा।
एतस्मिन्नृत्यति विप्रे जगत्स्थावर जंगमम्
जब वह ब्राह्मण नाच रहा था, तब सारा जगत—चल और अचल—भी उसी तरह नृत्य करने लगा।
न स्वाध्यायो वषट्कारः कर्मकांडो न च क्वचित् ।। 5.2.2.
कहीं भी न वेदपाठ हुआ, न 'वषट्' उच्चारण, न ही कोई कर्मकाण्ड किया गया।
एतस्मिन्नंतरे देवा ब्रह्मविष्णु पुरःसराः
इसी बीच ब्रह्मा और विष्णु के नेतृत्व में सब देवता वहाँ पहुँचे।
ऋषौ मंकणके देव नृत्यति नृत्यति सर्वतः
उन्होंने देखा कि महर्षि मंकणक चारों ओर नाच रहे हैं।
चलिताः पर्वताः स्थानात्क्षुभिता मेघपंक्तयः
पहाड़ अपनी जगह से हिल गए और बादलों की पंक्तियाँ भी विचलित हो गईं।
स्रोतोमात्रा महानद्यो ग्रहा उन्मार्गतः स्थिताः
बड़ी नदियाँ केवल छोटी धाराओं में बहने लगीं और ग्रह अपनी राह से भटक गए।
त्रैलोक्यं व्याकुलीभूतं यावन्नायाति संक्षयम्
तीनों लोक व्याकुल हो उठे, मानो विनाश के कगार पर हों।
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा त्रिदशानां यशस्विनि
उज्ज्वल देवताओं की ये बातें सुनकर,
द्विजरूपं समास्थाय मया पृष्टो द्विजोत्तमः
ब्राह्मण का रूप धारण कर मैंने श्रेष्ठ ब्राह्मण से प्रश्न किया।
विरुद्धमृषिधर्माणां कामरागेण नर्त्तनम्
कामना और राग में आकर नृत्य करना ऋषियों के आचरण के विरुद्ध है।
ब्राह्मणस्य तपो भ्रंशः सदाचारस्य सत्तम
हे श्रेष्ठ, ब्राह्मण के लिए यही तपस्या से पतन और सदाचार से गिरना है।
अतएव हि मे नृत्यं सिद्धोऽहं नात्र संशयः ।। 5.2.2.
इसीलिए मेरा नृत्य ही मेरी सिद्धि का कारण है—इसमें कोई संदेह नहीं।