तस्मिन्स लिंगे देवेशि समाराधनतत्परः 5.2.1.
हे देवेश्वरी, वहाँ उन्होंने पूरी लगन से उस लिंग की उपासना की।
अहं तुष्टस्तदा देवि मुनेस्तस्य महात्मनः
तब, हे देवी, मैं उस महात्मा मुनि से प्रसन्न हुआ।
प्रोक्तं मया महाभाग मुने शृणु समाहितः
हे भाग्यशालिनी, मैंने कह दिया है; हे मुनि, तुम एकाग्रता से सुनो।
तुष्टोऽहमनया भक्त्या तपसा दुष्करेण तु
मैं इस भक्ति और कठिन तपस्या से प्रसन्न हूँ।
प्रणष्टा ब्रह्महत्या ते दानवोत्था मुनीश्वर
हे मुनिश्रेष्ठ, दानवों के कारण जो ब्रह्महत्या का दोष था, वह तुम्हारा नष्ट हो गया है।
यदि देव प्रसन्नस्त्वं शरणागतवत्सलः
यदि आप, हे देव, कृपालु हैं और शरण में आए हुए की रक्षा करते हैं—
तपस्यथ तथा धर्मे न मे विघ्नो भवेदिति मया प्रोक्तं विशालाक्षि मुने एवं भविष्यति
यदि तुम तप और धर्म का पालन करोगे, तो मुझे कोई विघ्न नहीं होगा—मैंने ऐसा कहा है, हे विशाल नेत्रों वाली; हे मुनि, ऐसा ही होगा।
यस्त्वया पूजितो देवो ब्रह्महत्याविनाशनः
जिस देवता की तुमने पूजा की है, वही ब्रह्महत्या का नाश करने वाले हैं।
अगस्त्येश्वरदेवोपि विख्यातो भुवनत्रये कृपया तस्य लिंगस्य पंचमुद्राविभूषितः
अगस्त्येश्वर देव भी तीनों लोकों में प्रसिद्ध हैं, जो उस लिंग के प्रति करुणा से पाँच मुद्राओं से विभूषित हैं।
ये नरास्तन्महालिंगं निरीक्षिष्यंति भक्तितः
जो लोग भक्ति से उस महान लिंग का दर्शन करते हैं—
भविष्यंति महात्मानः पुत्रैश्वर्यसमन्विताः 5.2.1.
—वे महान आत्मा बन जाते हैं और उन्हें संतान तथा संपत्ति प्राप्त होती है।
स्तुता गंधर्वमुख्यैश्च रुद्रलोके च शाश्वते
गंधर्वों के श्रेष्ठ जन जिनकी स्तुति करते हैं, वे सदा के लिए रुद्र के लोक में निवास करते हैं।
कृतपुण्या नरा मर्त्त्यास्ते यांति परमं पदम्
जो मनुष्य पुण्य कर्म करते हैं, वे परम पद को प्राप्त करते हैं।
अशुभं क्षयमाप्नोति कस्तं न प्रणमेच्छिवम्
वह अशुभ का नाश करता है—ऐसे शिव को कौन नहीं प्रणाम करेगा?
मुच्यते ब्रह्महत्यादिपा तकैर्नरकप्रदैः
ब्राह्मण हत्या जैसे नरक देने वाले पापों से भी मनुष्य मुक्त हो जाता है।
राजसूयशतेनैव यत्पुण्यं च भविष्यति
जितना पुण्य सौ राजसूय यज्ञों से मिलता है, उतना ही पुण्य यहाँ प्राप्त होता है।
किं तीर्थैर्विविधैः स्नानैः किं दानैर्विविधैः कृतैः
फिर भिन्न-भिन्न तीर्थों में स्नान करने या अनेक प्रकार के दान देने की क्या आवश्यकता है?
अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां दिने सोमस्य शक्तितः कुलानां तारयत्येव मातृकं पितृकं शतम्
अष्टमी और चतुर्दशी के दिन, अपनी सामर्थ्य के अनुसार, कोई व्यक्ति सौ मातृ और पितृ कुलों को तार देता है।
ये च पश्यंति पुरुषा भावहीनाः प्रसंगतः
और जो लोग बिना भावना के, केवल संयोग से उसका दर्शन करते हैं—
एतत्ते कथितं देवि लिंगमहात्म्यमुत्तमम्
हे देवी, यह लिंग का परम महात्म्य मैंने तुम्हें बताया है।
श्रीरुद्रउवाच शृणु गुहेश्वरं लिंगं द्वितीयं पापनाशनम्
श्रीरुद्र बोले—अब तुम गुहेश्वर लिंग के बारे में सुनो, जो पापों का नाश करने वाला है।
पुरा राथंतरे कल्पे देवदारुवने शुभे योगाभ्यासरतो नित्यं शांतिदांतिसमास्थितिः
प्राचीन काल में, रथंतर कल्प में, शुभ देवदारु वन में, कोई सदा योगाभ्यास में लीन रहता था और शांति व संयम में स्थित था।
सिद्धिकामस्तपस्तेपे कथं सिद्धो भवाम्यहम्
सिद्धि की इच्छा से उसने तपस्या की और सोचा, 'मैं कैसे सिद्ध हो जाऊँ?'
इति संचिंत्य हृदये प्रारब्धं तप उत्तमम्
ऐसा मन में विचार कर उसने उत्तम तप आरंभ किया।
कस्मिंश्चिदथ काले तु विद्धस्य पर्वतात्मजे
फिर किसी समय पर्वतराज की कन्या को चोट पहुँची।
स च दृष्ट्वा तदाश्चर्यं विस्मयं परमं गतः
और जब उसने वह अद्भुत दृश्य देखा, तो अत्यंत आश्चर्यचकित हो गया।
अहो तपःप्रभावोऽयं प्राप्ता सिद्धिर्मयाद्य वै
अहो, तपस्या की शक्ति कितनी महान है! आज मुझे सचमुच सिद्धि प्राप्त हुई है।
शरीरं कुत्सितं चेदं मलमूत्रेण संयुतम् हर्षेण महता युक्तः स ननर्त्त द्विजस्तथा
यह शरीर चाहे तुच्छ है और गंदगी-मलमूत्र से भरा है, फिर भी जब मुझे अत्यंत हर्ष हुआ, तो वह ब्राह्मण नाच उठा।
एतस्मिन्नृत्यति विप्रे जगत्स्थावर जंगमम्
जब वह ब्राह्मण नाच रहा था, तब सारा जगत—चल और अचल—भी उसी तरह नृत्य करने लगा।
न स्वाध्यायो वषट्कारः कर्मकांडो न च क्वचित् ।। 5.2.2.
कहीं भी न वेदपाठ हुआ, न 'वषट्' उच्चारण, न ही कोई कर्मकाण्ड किया गया।