भवभयपरिहारं योगिनीत्रासकारं सकलसुरगणेशं चारुचंद्रार्कनेत्रम् 5.1.64.
जो संसार के भय को दूर करता है, योगिनियों में डर उत्पन्न करता है, सभी देवताओं का स्वामी है, और जिसकी आँखें चाँद और सूरज की तरह चमकती हैं।
चतुर्भुजं शंखगदाधराऽऽयुधं पीतांबरं सांद्रपयोदसौभगम्
चार भुजाओं वाला, शंख, गदा और अन्य आयुध धारण किए हुए, पीले वस्त्र पहने, और घने बादलों जैसी सुंदरता से युक्त।
लोकाऽभिरामं भुवनाभिरामं प्रियाभिरामं यशसाभिरामम्
जो लोकों को प्रिय है, संसार को प्रिय है, अपने प्रियजनों को प्रिय है, और यश से भी सबको प्रिय है।
आद्यं ब्रह्मसनातनं शुचिपरं सिद्धिप्रदं कामदं सेव्यं भक्तिसमन्वितं हरिहरैः सृष्ट्यासहं साधुभिः
जो आदि, सनातन ब्रह्म है, पवित्रता में रत है, सिद्धि और कामना देने वाला है, सेवा के योग्य है, भक्ति से युक्त है, हरि और हर द्वारा तथा सृष्टि के समय साधुओं द्वारा पूजित है।
भैरवाष्टकमिदं पुण्यं प्रातःकाले पठेन्नरः ।। दुःस्वप्ननाशनं तस्य वांछितार्थफलं भवेत्
यह पुण्य भैरवाष्टक जो मनुष्य प्रातःकाल पढ़ता है, उसके बुरे स्वप्न नष्ट हो जाते हैं और उसकी इच्छित मनोकामना पूरी होती है।
राजद्वारे विवादे च संग्रामे संकटेतथा
राजद्वार पर, विवाद में, युद्ध में और संकट के समय।
दारिद्र्यदुःखनाशाय पठितव्यं समाहितैः
दरिद्रता और दुख दूर करने के लिए इसे एकाग्रचित्त होकर पढ़ना चाहिए।
संसारभयभीतैश्च पूजितो भैरवो वरः
जो संसार के भय से डरे हुए हैं, वे श्रेष्ठ भैरव की पूजा करते हैं।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पञ्चम आवंत्यखण्डे ऽवन्तीक्षेत्रमाहात्म्ये कालभैरवतीर्थयात्रावर्णनंनाम चतुःषष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कांद महापुराण के पंचम अवंत्यखंड में, अवंती क्षेत्र माहात्म्य के अंतर्गत कालभैरव तीर्थ यात्रा के वर्णन का चौंसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
तस्य तीर्थवरस्याऽपि महिमानं च सत्तम
उस श्रेष्ठ तीर्थ का महात्म्य भी, हे श्रेष्ठजन—
भूयस्तु श्रोतुमिच्छामि त्वत्तो ब्रह्मविदां वर
हे ब्रह्मज्ञानी श्रेष्ठ, मैं आपसे और भी सुनना चाहता हूँ।
कथां पुण्यतमां तुभ्यं भुवि पापहरां पराम्
मुझे वह सबसे पावन कथा सुनाइए, जो पृथ्वी से पापों को दूर करती है।
यस्याः श्रवणमात्रेण शापमुक्तो भवेन्नरः
जिसे केवल सुन लेने से ही मनुष्य शाप से मुक्त हो जाता है।
जनमेजयेन दग्धास्ते मोक्षिता ह्यास्तिकेन च
जनमेजय द्वारा जो जलाए गए थे, वे आस्तिक के द्वारा मुक्त किए गए।
जनमेजयस्य यज्ञेस्मिन्देवराजस्य संनिधौ
जनमेजय के यज्ञ में, देवराज की उपस्थिति में—
अस्माकं भूतिमन्विच्छन्वासस्यार्थं परंतप
हमारे पूर्वजों के अस्तित्व की खोज में, निवास के लिए, हे शत्रुओं का दमन करने वाले—
महाकालवने रम्ये या वै कुशस्थली स्मृता
सुंदर महाकाल वन में वह जगह है जिसे कुशस्थली कहा जाता है।
तस्यां हि दक्षिणे भागे पूर्वतीर्थं सना तनम्
उसके दक्षिण भाग में प्राचीन और प्रसिद्ध तीर्थ है।
योगनिद्रां समासाद्य शेते ब्रह्म सनातनम्
वहीं सनातन ब्रह्म योगनिद्रा में स्थित होकर विश्राम करता है।
लोमशश्च महातेजास्तत्रैव प्रतितिष्ठति
वहीं तेजस्वी लोमश भी विराजमान हैं।
न वर्तते कालचक्रं महाकालप्रतापतः
महाकाल की शक्ति के कारण वहाँ कालचक्र नहीं चलता।
हरिश्चंद्रो विमुक्तोऽभूद्गर्ह्यचण्डालयोनितः
वहीं हरिश्चंद्र को नीच कुल में जन्म लेकर भी मुक्ति मिली थी।
एतस्मात्कारणात्सर्वैस्तत्र विश्रम्यतां सदा
इसी कारण सभी को वहाँ सदा विश्राम करना चाहिए।
एतत्ते वचनं श्रुत्वा महर्षेरास्तिकस्य च
महर्षि आस्तिक के ये वचन सुनकर,
एलापत्रः कंबलश्च कर्कोटकधनंजयौ
इलापत्र, कंबल, कर्कोटक और धनंजय,
पद्मकश्चार्बुदश्चैव नागास्ते सर्व एव हि
पद्मक और अर्बुद—ये सभी नाग,
तत्र रम्याणि तीर्थानि जातानि परमाणि च
वहाँ सुंदर और श्रेष्ठ तीर्थ प्रकट हुए।
महापुण्यप्रदान्याहुर्महापापहराणि च 5.1.65.
कहा गया है कि वे महान पुण्य देने वाले और बड़े पापों को हरने वाले हैं।
अप्सरोगणसंघैश्च सेव्यंते च सदा वरैः
उनकी सेवा सदा अप्सराओं और श्रेष्ठ जनों के समूह करते हैं।
शेषशायी ह्यलं विष्णुर्भगवान्कमलेक्षणः
वहाँ भगवान विष्णु, कमलनयन, शेष पर शयन करते हैं।