पंचक्रोशं गयाक्षेत्रं क्रोशमेकं गयाशिरः सर्वदा सर्वकालेषु गयाश्राद्धं विधीयते
गया क्षेत्र पाँच क्रोश का है, और गया शिर एक क्रोश का है; वहाँ सदा, हर समय गया श्राद्ध किया जाता है।
संवत्सरे परं व्यास दिनमेकं प्रतिष्ठितम् महालयेति तत्प्रोक्तं पितॄणां दत्तमक्षयम्
वर्ष में, हे व्यास, एक विशेष दिन महालय के नाम से निश्चित है, उस दिन पितरों को दिया गया दान अक्षय होता है।
सर्वदा सर्वकालेषु गयाश्राद्धं विधीयते
हर समय, सभी ऋतुओं में गया श्राद्ध किया जाता है।
संवत्सरे परं व्यास दिनमेकं प्रतिष्ठितम्
वर्ष में, हे व्यास, एक विशेष दिन निश्चित किया गया है।
अक्षय्या जायते तृप्तिः पितॄणां कल्पसंख्यया
पितरों को मिलने वाली तृप्ति अक्षय होती है, वह कल्पों तक बनी रहती है।
भूयस्तु संप्रवक्ष्यामि माहात्म्यं परमाद्भुतम्
अब मैं आगे परम अद्भुत महात्म्य बताऊँगा।
सप्तर्षीणां च या भार्या ऋषिपत्न्यः पतिव्रताः
सप्तर्षियों की पत्नियाँ, जो अपने पतियों के प्रति निष्ठावान थीं,
ऋषिभिश्च परित्यक्ता बभ्रमुश्च वनाद्वनम् 5.1.59.
ऋषियों द्वारा त्यागी गईं और वन-वन भटकती रहीं।
तासां च प्रियमन्विच्छन्समायातो वनांतरे
उनको प्रसन्न करने की इच्छा से वह जंगल के दूसरे हिस्से में पहुँचा।
उवाच श्लक्ष्णया वाचा देशकालोचितं वचः
उसने समय और स्थान के अनुसार कोमल वाणी में बात कही।
कस्माच्च ऋषिभिस्त्यक्ता लोकमातरः पतिव्रताः
ऋषियों ने संसार की माताओं, जो पतिव्रता हैं, को क्यों त्याग दिया?
ऋषिपत्न्य ऊचुः न जानीमो वयं तात येन दोषेण तापसैः
ऋषियों की पत्नियाँ बोलीं — "प्यारे, हमें नहीं पता कि किस दोष के कारण तपस्वियों ने हमें छोड़ दिया।"
लोकापवादजं किंचिज्जातं दिष्टवशादधम्
भाग्य के कारण कुछ बदनामी हमारे ऊपर आ गई है, जबकि हम निर्दोष हैं।
यस्याराधनपुण्येन पतिसांनिध्यमाप्नुयुः
उस स्थान की पूजा के पुण्य से पति का साथ प्राप्त होता है।
इति पृष्टस्तदा ताभिर्ऋषिपत्नीभिर्नारदः
ऋषियों की पत्नियों द्वारा इस प्रकार पूछे जाने पर नारद ने...
महाकालवने रम्ये गयातीर्थमनुत्तमम्
...सुंदर महाकाल वन में उत्तम गया तीर्थ का वर्णन किया।
तत्रैव चाक्षयो नाम न्यग्रोधः शाखिनां वरः
वहीं पर अक्षय नाम का अमर वटवृक्ष है, जो सभी पेड़ों में श्रेष्ठ है।
सर्वदोषहरं तीर्थं सर्वकामवरप्रदम् 5.1.59.
वह तीर्थ सभी दोषों को हरने वाला और सभी इच्छाओं को पूरा करने वाला है।
नारदस्य वचः श्रुत्वा ऋषिपन्त्यः सुचोदिताः
नारद के वचन सुनकर ऋषियों की पत्नियाँ अच्छी तरह प्रेरित हुईं।
आजग्मुस्तद्वनं तत्र यत्र तीर्थं गयाभिधम्
वे उस वन में गईं जहाँ गया नामक तीर्थ था।
कृतास्ताभिश्च पुण्याभिर्नभस्यस्यासितेतरे
वहाँ उन पुण्यवती स्त्रियों ने नभस्य मास के कृष्ण पक्ष में विधिपूर्वक व्रत किया।
उपोष्य चैकरात्रं तु जागरं चैव योगतः
एक रात उपवास करके और योगपूर्वक जागरण किया।
भर्तृकोपपरिभ्रष्टाः सद्यः प्राप्ता गृहाश्रमम्
पति के क्रोध से त्यागी गई वे स्त्रियाँ तुरंत ही अपने गृहस्थ जीवन में लौट आईं।
तदाप्रभृति लोकेस्मिन्पंचमी ऋषिसंज्ञिता
तब से इस संसार में पाँचवीं तिथि को ऋषि पंचमी कहा जाता है।
नीवाराहारकं कृत्वा शुचीभूय समाहिताः दुर्भगत्वं च नारीणां न वियोगश्च मातृभिः
निवारा चावल खाकर, शुद्ध होकर और मन लगाकर व्रत करने से स्त्रियों को कभी कोई दुर्भाग्य या माँ से बिछड़ने का दुःख नहीं होगा।
पुत्रतो धनतो वापि कदाचित्संभविष्यति
न तो पुत्र से और न ही धन से कभी कोई वियोग होगा।
अवंत्यामीदृशं तीर्थं वर्तते भुवि सत्तम 5.1.59.
हे श्रेष्ठ, अवंती में धरती पर ऐसा पवित्र तीर्थ स्थित है।
अस्मिंस्तीर्थे नरः कश्चिन्महा दानानि चेच्चरेत्
इस तीर्थ में यदि कोई मनुष्य बड़े दान करता है,
यो वै नियमवान्भूत्वा कथामेतां शृणोति वा
या जो कोई नियमपूर्वक यह कथा सुनता है,
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पंचम आवंत्यखण्डेऽवन्तीक्षेत्रमाहात्म्ये गयातीर्थमाहात्म्य वर्णनंनामैकोनषष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार, श्रीस्कांद महापुराण के पंचम अवंतीखंड के 'अवंती क्षेत्र माहात्म्य' में 'गया तीर्थ माहात्म्य वर्णन' नामक उनसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।