त्रीणि वर्षसहस्राणि त्रेता तत्परिमाणतः 5.1.48.
त्रेतायुग की अवधि तीन हजार वर्ष बताई गई है।
तथा वर्षसहस्रे द्वे द्वापरं परिकीर्तितम् ।। तस्य च द्विशती संध्या संध्यांशश्च तथा। परः
इसी तरह द्वापरयुग दो हजार वर्ष का कहा गया है; उसकी संध्या और संध्यांश दोनों दो सौ वर्ष के हैं।
कलिर्वर्षसहस्रं तु संख्या चोक्ता मनीषिभिः
कलियुग एक हजार वर्ष का है; यह गणना बुद्धिमानों ने बताई है।
( ४८०० कृतं, ३६०० त्रेता, २४०० द्वापरम्, १२०० कलिः) एषा द्वादशसाहस्री युगसंख्या प्रकीर्तिता
कृतयुग के चार हजार, त्रेतायुग के तीन हजार, द्वापरयुग के दो हजार चार सौ और कलियुग के एक हजार दो सौ—इस प्रकार बारह हजार की युगगणना कही गई है।
ससर्ज स पुनस्तात जगत्सर्वमिदं ततः
फिर उसने हे प्रिय, यह सारा जगत दोबारा रचा।
युगं तदेकसप्तत्या गुणितं द्विजसत्तम
वह युग इकहत्तर से गुणा किया जाता है, हे श्रेष्ठ द्विज।
अयनं चापि तत्प्रोक्तं द्वेऽयने दक्षिणोत्तरे
सूर्य का मार्ग भी दो बताया गया है—दक्षिण और उत्तर।
ततोऽपरो मनुः कालमेतावन्तं भवेत्पुनः
फिर दूसरा मनु आता है और वही समय फिर से होता है।
तदैव चायनं प्रोक्तं मुनिना तत्त्वदर्शिना
उसी समय तत्वदर्शी मुनि द्वारा अयन का भी वर्णन किया जाता है।
सहस्रयुगपर्यंतं सा निशा प्रोच्यते बुधैः
हजार युगों तक की वह रात बुद्धिमानों द्वारा कही गई है।
तस्मिन्युगसहस्रे तु पूर्णे वै द्विजसत्तम 5.1.48.
हे श्रेष्ठ द्विज, जब वह हज़ार युग पूरे हो जाते हैं,
युगानि सप्ततिं तानि साग्राणि कथितानि ते
वे सत्तर युग, उनके अंशों सहित, तुम्हें बताए गए हैं।
चतुर्दशैते मनवः कथिताः कीर्तिवर्धनाः
ये चौदह मनु, कीर्ति बढ़ाने वाले, वर्णित किए गए हैं।
प्रजानां पतयो व्यास धन्यमेषां प्रकीर्त नम्
हे व्यास, ये सब प्रजाओं के स्वामी हैं, जिनका सौभाग्य प्रसिद्ध है।
मन्वंतरेषु संहाराः संहारांतेषु संभवाः । न शक्यमंतस्तेषां वै वक्तुं वर्षशतैरपि
मन्वन्तरों के बीच संहार होते हैं और संहार के अंत में सृष्टि होती है; इन सबका वर्णन सैकड़ों वर्षों में भी नहीं किया जा सकता।
विसर्गश्च प्रजानां वै संहारस्य च भारत
हे भारत, प्राणियों की उत्पत्ति और उनका संहार भी होता है।
यत्र तिष्ठंति वै देवाः सर्वे सप्तर्षिभिः सह
जहाँ सभी देवता सप्तर्षियों के साथ निवास करते हैं,
पूर्णे युगसहस्रे तु कल्पो निःशेष उच्यते
जब हज़ार युग पूरे हो जाते हैं, उसे पूर्ण कल्प कहा जाता है।
ब्रह्माणमग्रतः कृत्वा सहादित्यैर्गणैर्द्विज
हे द्विज, ब्रह्मा को आगे रखकर और आदित्यगणों के साथ,
स स्रष्टा सर्वभूतानां कल्पांते तु पुनःपुनः
वह सभी प्राणियों का स्रष्टा है और कल्प के अंत में बार-बार सृष्टि करता है।
स एव विद्यते व्यास महेशा सह संयुतः 5.1.48.
हे व्यास, वही ब्रह्मा महेशों के साथ संयुक्त होकर विद्यमान रहता है।
प्रलयो न बाधते व्यास महाकालवनोत्तमे
हे व्यास, महाकालवन के उत्तम जनों को प्रलय प्रभावित नहीं करता।
निरामया निरातंका निर्विकारा युगेयुगे
वे युग-युग में रोगरहित, भयमुक्त और अडोल रहते हैं।
अत्रैव च वने रम्ये ब्रह्मा लोकपितामहः
यहीं इस सुंदर वन में ब्रह्मा, जो लोकों के पितामह हैं,
मरीचिः कश्यपो रुद्रो येऽन्ये भृग्वादयस्तथा
मरीचि, कश्यप, रुद्र और अन्य भृगु आदि भी यहाँ हैं।
एवमादौ पुरा व्यास कल्पं कल्पायते तदा
इसी प्रकार, प्रारंभ में, हे व्यास, कल्प की स्थापना होती है।
कल्पभेदाः समाख्याता महाकालवने शुभे
महाकालवन के इस शुभ स्थान में कल्पों के भेद बताए गए हैं।
तावंति योगलिंगानि वने तिष्ठन्ति सत्तम
हे श्रेष्ठ, जितने योग के चिह्न हैं, वे सब इस वन में स्थित हैं।
पुनःपुनर्भविष्यंति पुरी ह्येषाऽचला स्मृता
यह नगर बार-बार प्रकट होता है; सचमुच, इसे अचल कहा गया है।
प्रतिकल्पेति विख्याता भुवि व्यास भविष्यति
हे व्यास, यह पृथ्वी पर 'प्रतिकल्प' नाम से प्रसिद्ध होगा।