इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पञ्चम आवंत्यखण्डेऽवन्तीक्षेत्र माहात्म्ये विशालाभिधानकथनंनाम सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीस्कांद महापुराण के पंचम अवंति खंड के अवंति क्षेत्र माहात्म्य में 'विशाला की कथा' नामक सैंतालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ।
मया व्यासमुखात्प्राप्ता कल्पभेदे कथा शुभा
मैंने यह शुभ कथा व्यास जी के मुख से, कल्पों के भेद के बारे में सुनी है।
गुह्याद्गुह्यतरा श्रेष्ठा न देया यस्य कस्यचित्
यह कथा सबसे गुप्त, गुप्त से भी अधिक श्रेष्ठ है; इसे किसी भी व्यक्ति को नहीं सुनाना चाहिए।
एषा पुण्यतमा व्यास कथा पापहरा परा
यह व्यास जी की सबसे पुण्यदायिनी, उत्तम और पापों को हरने वाली कथा है।
प्रमाणं कल्पपर्यंतं ब्रह्मणः परमेष्ठिनः
इसका प्रमाण ब्रह्मा जी के कल्पों तक बना रहता है।
यावत्संख्या परिमिता तावती शृणु सत्तम
जितनी गिनती निश्चित है, उतनी ही है; हे श्रेष्ठ, सुनो।
तामुपादाय गणनां शृणु संख्या द्विजोत्तम
उस गिनती को लेकर, हे श्रेष्ठ द्विज, अब संख्याएँ सुनो।
त्रिंशत्कला मुहूर्तस्तु त्रिंशता तैर्मनीषिणः
एक मुहूर्त में तीस कला होती हैं; ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं।
रविर्गतिविशेषेण सन्ध्यायां याति नित्यशः
सूर्य अपनी विशेष गति से प्रतिदिन संध्या में प्रवेश करता है।
पक्षौ मासा ऋतुश्चाब्दमयने च प्रकीर्तिते
दो पक्ष, मास, ऋतु और अयन — ये सब बताए गए हैं।
यावत्संख्या समाख्याता आयुरंतश्च तादृशः 5.1.48.
संख्या जितनी बताई गई है, आयु भी उतनी ही मानी जाती है।
पक्षौ द्वौ तौ कृतौ मासौ मासौ द्वावृतुरुच्यते
दो पक्ष मिलकर एक मास बनता है, और दो मास मिलकर एक ऋतु कही जाती है।
दक्षिणं चोत्तरं चैव संख्यातत्त्वविशारदैः
दक्षिण और उत्तर मार्ग की गणना का वर्णन गिनती के ज्ञानी लोग करते हैं।
पितॄणां तदहोरात्रमिति कालविदो विदुः
समय को जानने वाले कहते हैं कि पितरों के लिए वही दिन और रात मानी जाती है।
कृष्णपक्षे त्विह श्राद्धं पितॄणां वर्तते द्विज
यहाँ कृष्णपक्ष में पितरों का श्राद्ध होता है, हे द्विज।
देवानां तदहोरात्रं दिवा चैवोत्तरायणम्
देवताओं के लिए वही दिन और रात उत्तरायण के दिन में होती है।
दिव्यमब्दं शतगुणं दिव्यमब्दसहस्रकम्
एक दिव्य वर्ष सौ गुना बड़ा होता है, और एक हजार दिव्य वर्ष भी वैसे ही माने जाते हैं।
अहोरात्रं दशगुणं मानवः पक्ष उच्यते
एक दिन-रात को दस से गुणा करने पर मनुष्यों का पक्ष कहा जाता है।
ऋतुर्मनूनां संप्रोक्तः प्राज्ञैस्तत्त्वार्थदर्शिभिः
ज्ञानी और तत्व को जानने वालों ने मनुष्यों के लिए ऋतु बताई है।
चत्वार्येव सहस्राणि वर्षाणां तु कृतं युगम्
कृतयुग में ठीक चार हजार वर्ष होते हैं।
त्रीणि वर्षसहस्राणि त्रेता तत्परिमाणतः 5.1.48.
त्रेतायुग की अवधि तीन हजार वर्ष बताई गई है।
तथा वर्षसहस्रे द्वे द्वापरं परिकीर्तितम् ।। तस्य च द्विशती संध्या संध्यांशश्च तथा। परः
इसी तरह द्वापरयुग दो हजार वर्ष का कहा गया है; उसकी संध्या और संध्यांश दोनों दो सौ वर्ष के हैं।
कलिर्वर्षसहस्रं तु संख्या चोक्ता मनीषिभिः
कलियुग एक हजार वर्ष का है; यह गणना बुद्धिमानों ने बताई है।
( ४८०० कृतं, ३६०० त्रेता, २४०० द्वापरम्, १२०० कलिः) एषा द्वादशसाहस्री युगसंख्या प्रकीर्तिता
कृतयुग के चार हजार, त्रेतायुग के तीन हजार, द्वापरयुग के दो हजार चार सौ और कलियुग के एक हजार दो सौ—इस प्रकार बारह हजार की युगगणना कही गई है।
ससर्ज स पुनस्तात जगत्सर्वमिदं ततः
फिर उसने हे प्रिय, यह सारा जगत दोबारा रचा।
युगं तदेकसप्तत्या गुणितं द्विजसत्तम
वह युग इकहत्तर से गुणा किया जाता है, हे श्रेष्ठ द्विज।
अयनं चापि तत्प्रोक्तं द्वेऽयने दक्षिणोत्तरे
सूर्य का मार्ग भी दो बताया गया है—दक्षिण और उत्तर।
ततोऽपरो मनुः कालमेतावन्तं भवेत्पुनः
फिर दूसरा मनु आता है और वही समय फिर से होता है।
तदैव चायनं प्रोक्तं मुनिना तत्त्वदर्शिना
उसी समय तत्वदर्शी मुनि द्वारा अयन का भी वर्णन किया जाता है।
सहस्रयुगपर्यंतं सा निशा प्रोच्यते बुधैः
हजार युगों तक की वह रात बुद्धिमानों द्वारा कही गई है।