चंचलाश्चपला बालाः श्यामाः षोडशवार्षिकाः
वहाँ चंचल, शरारती, साँवली, सोलह वर्ष की युवतियाँ हैं।
एवं व्यास पुरी रम्या निर्मिता योगमायया
हे व्यास, योगमाया की शक्ति से वह सुंदर पुरी रची गई थी।
विशाला बहुविस्तीर्णा पुण्या पुण्यजनाश्रया
वह पुरी विशाल, बहुत फैली हुई, पुण्य और पुण्यात्माओं का आश्रय है।
विशालेति समाख्याता पुरी रम्या सनातनी 5.1.47.
वह सुंदर, सनातन पुरी 'विशाला' नाम से प्रसिद्ध है।
विशालेति वदेन्नित्यं शिवलोके महीयते
जो व्यक्ति सदा 'विशाला' का नाम लेता है, वह शिवलोक में सम्मानित होता है।
विशाला सदृशी चान्या भुक्तिमुक्तिप्रदा नृणाम्
विशाला और उसके जैसी दूसरी भी लोगों को भोग और मोक्ष दोनों देती हैं।
तदक्षयं भवेत्तेषां पितृकल्पे च गीयते
उनका पुण्य कभी समाप्त नहीं होता; पितरों के कर्मों में भी यही गाया गया है।
यत्र कुत्र गतास्ते वै मृता यांति शिवालयम्
वे जहाँ भी जाएँ, मृत्यु के बाद शिव के धाम को प्राप्त करते हैं।
विशालायां फलं शश्वच्छेषः शक्तो न वर्णितुम् महापापोद्भवात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः
विशाला में मिलने वाला फल सदा बना रहता है; बाकी का वर्णन करना संभव नहीं। यहाँ तक कि बड़े से बड़े पाप भी नष्ट हो जाते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
एवं व्यास पुरी जाता विशाला च कुशस्थली
हे व्यास, इसी प्रकार विशाला और कुशस्थली नामक पुरी की स्थापना हुई।
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पञ्चम आवंत्यखण्डेऽवन्तीक्षेत्र माहात्म्ये विशालाभिधानकथनंनाम सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीस्कांद महापुराण के पंचम अवंति खंड के अवंति क्षेत्र माहात्म्य में 'विशाला की कथा' नामक सैंतालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ।
मया व्यासमुखात्प्राप्ता कल्पभेदे कथा शुभा
मैंने यह शुभ कथा व्यास जी के मुख से, कल्पों के भेद के बारे में सुनी है।
गुह्याद्गुह्यतरा श्रेष्ठा न देया यस्य कस्यचित्
यह कथा सबसे गुप्त, गुप्त से भी अधिक श्रेष्ठ है; इसे किसी भी व्यक्ति को नहीं सुनाना चाहिए।
एषा पुण्यतमा व्यास कथा पापहरा परा
यह व्यास जी की सबसे पुण्यदायिनी, उत्तम और पापों को हरने वाली कथा है।
प्रमाणं कल्पपर्यंतं ब्रह्मणः परमेष्ठिनः
इसका प्रमाण ब्रह्मा जी के कल्पों तक बना रहता है।
यावत्संख्या परिमिता तावती शृणु सत्तम
जितनी गिनती निश्चित है, उतनी ही है; हे श्रेष्ठ, सुनो।
तामुपादाय गणनां शृणु संख्या द्विजोत्तम
उस गिनती को लेकर, हे श्रेष्ठ द्विज, अब संख्याएँ सुनो।
त्रिंशत्कला मुहूर्तस्तु त्रिंशता तैर्मनीषिणः
एक मुहूर्त में तीस कला होती हैं; ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं।
रविर्गतिविशेषेण सन्ध्यायां याति नित्यशः
सूर्य अपनी विशेष गति से प्रतिदिन संध्या में प्रवेश करता है।
पक्षौ मासा ऋतुश्चाब्दमयने च प्रकीर्तिते
दो पक्ष, मास, ऋतु और अयन — ये सब बताए गए हैं।
यावत्संख्या समाख्याता आयुरंतश्च तादृशः 5.1.48.
संख्या जितनी बताई गई है, आयु भी उतनी ही मानी जाती है।
पक्षौ द्वौ तौ कृतौ मासौ मासौ द्वावृतुरुच्यते
दो पक्ष मिलकर एक मास बनता है, और दो मास मिलकर एक ऋतु कही जाती है।
दक्षिणं चोत्तरं चैव संख्यातत्त्वविशारदैः
दक्षिण और उत्तर मार्ग की गणना का वर्णन गिनती के ज्ञानी लोग करते हैं।
पितॄणां तदहोरात्रमिति कालविदो विदुः
समय को जानने वाले कहते हैं कि पितरों के लिए वही दिन और रात मानी जाती है।
कृष्णपक्षे त्विह श्राद्धं पितॄणां वर्तते द्विज
यहाँ कृष्णपक्ष में पितरों का श्राद्ध होता है, हे द्विज।
देवानां तदहोरात्रं दिवा चैवोत्तरायणम्
देवताओं के लिए वही दिन और रात उत्तरायण के दिन में होती है।
दिव्यमब्दं शतगुणं दिव्यमब्दसहस्रकम्
एक दिव्य वर्ष सौ गुना बड़ा होता है, और एक हजार दिव्य वर्ष भी वैसे ही माने जाते हैं।
अहोरात्रं दशगुणं मानवः पक्ष उच्यते
एक दिन-रात को दस से गुणा करने पर मनुष्यों का पक्ष कहा जाता है।
ऋतुर्मनूनां संप्रोक्तः प्राज्ञैस्तत्त्वार्थदर्शिभिः
ज्ञानी और तत्व को जानने वालों ने मनुष्यों के लिए ऋतु बताई है।
चत्वार्येव सहस्राणि वर्षाणां तु कृतं युगम्
कृतयुग में ठीक चार हजार वर्ष होते हैं।