तत्कपालं सदस्येन उक्षिप्तं पाणिना स्वयम्
उस खोपड़ी को सभासद ने अपने हाथ से फेंक दिया।
एवं नांतं कपालानां प्राप्यते मुनिसत्तमाः
हे श्रेष्ठ मुनियों, इस प्रकार खोपड़ियों का अंत नहीं होता।
ततः स दर्शनं प्रादाद्भक्त्या तुष्टो महेश्वरः
फिर महेश्वर भक्तिभाव से प्रसन्न होकर दर्शन दिए।
वरं वरय भो ब्रह्मन्यत्ते मनसि वर्तते
हे ब्राह्मण, जो भी तुम्हारे मन में है, वही वर मांगो।
ब्रह्मोत्तरमिदं स्थानं मया दत्तं चतुर्मुख
हे चतुर्मुख, यह ब्रह्मा का श्रेष्ठ स्थान मैंने तुम्हें दिया है।
एवं वदंतं वरदमीशानं परमेश्वरम् ।। तथेति चोक्त्वा सदसि न मयाऽन्यो वरो वृतः
जब वर देने वाले परमेश्वर ऐसे कह रहे थे, तब मैंने सभा में कहा, 'मैंने कोई और वर नहीं माँगा।'
उज्जयिनीति वै नाम कुशस्थल्या निवेशितम्
उज्जयिनी नाम का एक नगर कुशस्थली में बसाया गया था।
तत्र विप्राः कृते स्नाने सर्वपापैः प्रमुच्यते 5.1.26.
वहाँ जो ब्राह्मण स्नान करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
सतिलास्तान्सवस्त्रांश्च सफलान्मंडकैः सह
तिल, वस्त्र और फल, साथ में मण्डकों के साथ,
प्रथमं च ऋग्वेदाय यजुर्वेदाय दक्षिणम्
सबसे पहले ऋग्वेद और यजुर्वेद के लिए दक्षिणा अर्पित करें।
वेदानुद्दिश्य चाप्येवं प्रीयतां मे पितामहः
ऐसे ही वेदों का स्मरण करके, मेरा पितामह प्रसन्न हों।
सर्वतीर्थेषु यत्पुण्यं मंदाकिन्यां तथा भवेत्
जितना पुण्य सभी तीर्थों में है, उतना ही पुण्य मण्डाकिनी में भी मिलता है।
दानं कोटिगुणं ज्ञेयं मंदाकिन्यां न संशयः
मण्डाकिनी में दान करने से उसका फल करोड़ों गुना बढ़ जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
घृतधेनुं च कार्तिक्यां माघ्यां तिलमयीं तथा
कार्तिक मास में घी की बनी गाय और माघ में तिल की बनी गाय भी,
वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यच्च दुष्कृ तम् ।। विनश्येत्किल्बिषं सर्वं मंदाकिन्यास्तु दर्शनात्
वाणी, मन या कर्म से उत्पन्न पाप और जो भी सबसे बड़ा दोष हो—मण्डाकिनी के दर्शन मात्र से वह सब नष्ट हो जाता है।
मंदाकिनीसमं तीर्थं पृथिव्यां नैव दृश्यते
पृथ्वी पर मण्डाकिनी के समान कोई तीर्थ नहीं देखा जाता।
मंदाकिन्यां तु यः स्नानं कृत्वा श्राद्धं प्रदास्यति
जो कोई मण्डाकिनी में स्नान करके श्राद्ध करता है,
पितामहं तु यो भक्त्या नित्यं पश्यति मानवः 5.1.26.
और जो मनुष्य भक्ति से सदा पितामह के दर्शन करता है,
युज्यते नात्र संदेहः सत्यमेतत्तपोधनाः
इसमें कोई संदेह नहीं है; यह सत्य है, हे तपस्वियों।
तेनैवोन्मत्तवेषेण ऊर्ध्वशेषो महेश्वरः
उसी उन्मत्त वेष में महेश्वर सीधे खड़े रहे।
ते ब्राह्मणाः शपंति स्म निन्दां कुर्वंति चापरे
उन ब्राह्मणों ने उन्हें शाप दिया, और कुछ ने निंदा भी की।
लोष्ठैर्लगुडकैश्चा न्ये घ्नंति तं बलगर्विताः
बल के घमंड में उन्होंने उन्हें मिट्टी के ढेले और लाठी से मारा।
पृच्छंति व्रतचर्यां वै केन व्रतं च दर्शितम्
वे व्रत की विधि के बारे में पूछने लगे कि यह व्रत किसने बताया।
ब्रह्मणा चेदृशी चर्या विष्णुना वा कृता स्वयम्
क्या ऐसा आचरण स्वयं ब्रह्मा ने किया था या विष्णु ने।
मा विडम्बय देवेशं वध्यो हि नस्त्वमद्य वै
देवों के स्वामी का अपमान मत करो; आज तुम हमारे द्वारा मृत्यु के योग्य ठहराए गए हो।
स्मितं कृत्वाऽब्रवीत्सर्वान्ब्राह्मणान्परमेश्वरः
परमेश्वर ने मुस्कराते हुए सभी ब्राह्मणों से कहा।
यूयं कारुणिकाः सर्वे मैत्रभावे व्यवस्थिताः
तुम सब दयालु हो और मित्रता के भाव में स्थित हो।
मायया तस्य देवस्य मोहितास्ते द्विजातयः 5.1.26.
उस देवता की माया से वे सभी द्विजजन मोहित हो गए।
ताड्यमानस्तु तैर्विप्रैः परं कोपमुपागमत्
उन ब्राह्मणों द्वारा मारे जाने पर वह अत्यंत क्रोधित हो गया।
ऊर्ध्वजूटाः सलगुडाः परदारोपजीविनः
जिनके बाल ऊपर बंधे हैं, हाथ में लाठी है, और जो दूसरों की पत्नियों पर निर्भर रहते हैं,