तज्ज्ञात्वा हृदयं तेषां चेष्टितं चैव तत्त्वतः
उनका मन और उनका आचरण भली-भांति जानकर,
क्षिप्त्वाथ लगुडं कृष्णं येन वै जंतवो हताः
फिर उसने वह काला डंडा फेंक दिया जिससे जीवों का वध किया गया था।
प्रणम्य दंडपातेन ततो वचनमव्रवीत्
उसने भूमि पर दण्डवत् प्रणाम किया और फिर ये वचन कहे—
सर्वैस्तैः परिमुक्तौऽहं भवतां शरणं गतः
इन सबके द्वारा मुक्त होकर मैं आपकी शरण में आया हूँ।
एवं तं वादिनं दृष्ट्वा ऋषयोऽत्रिमथाब्रुवन्
ऐसा कहते हुए उसे देखकर ऋषियों ने अत्रि से कहा—
भवताऽयमनुग्राह्यः शिष्यो भवतु ते मुने
हे मुनि, इसे आप स्वीकार करें; यह आपका शिष्य बने।
अनेन ध्यानयोगेन महामंत्रजपेन च संस्थितो वृक्ष मूले त्वं परा सिद्धिं गमिष्यसि
इस ध्यानयोग और महामंत्र के जप से, वृक्ष की जड़ में स्थित होकर, तुम परम सिद्धि प्राप्त करोगे।
इत्युक्त्वा ते ययुः सर्वे संकामं सोऽपि तत्र वै
ऐसा कहकर वे सब अपनी इच्छा से चले गए और वह भी वहाँ रह गया।
तस्योपर्यभवत्तत्र वल्मीकोऽविचलस्य च
वहाँ, उसके ऊपर, जब वह अचल रहा, एक वल्मीकि बन गया।
उदीरितं ध्वनिं तेन वल्मीके विस्मयान्विताः 5.1.24.
उस वल्मीकि के भीतर से उसके द्वारा एक ध्वनि निकली, जिसे सुनकर सब आश्चर्यचकित हो गए।
तं दृष्ट्वोत्थापयामासुर्मुनयो नयसंयुतम्
उसे देखकर, ज्ञानयुक्त मुनियों ने उसे उठाया।
तान्प्राह प्रणतो भूत्वा तपसा दीप्ततेजसः
प्रणाम करके उसने उन तपस्या से तेजस्वी मुनियों से कहा—
दीनोऽहमुद्धृतः सर्वैर्मग्नोऽहं पापकर्दमे
मैं दुखी था, आप सबने मुझे ऊपर उठाया; मैं पाप की कीचड़ में डूबा हुआ था।
वल्मीकेऽस्मिन्स्थितः पुत्र यतस्त्वमेकचित्ततः
बेटा, क्योंकि तुम एकाग्रचित्त होकर इस वल्मीकि में स्थित रहे—
इत्युक्त्वा मुनयो जग्मुः स्वां दिशां तपसान्विताः कुशस्थल्यामथागम्य समाराध्य महेश्वरम्
ऐसा कहकर वे मुनि तपस्या से युक्त होकर अपनी-अपनी दिशा में चले गए। फिर वे कुशस्थली पहुँचकर महादेव की पूजा करने लगे।
तस्मात्कवित्वमासाद्य चक्रे काव्यं मनोरमम्
उनसे काव्य की प्रेरणा पाकर उसने मन को भानेवाली कविता रची।
ततः प्रभृति देवेशो वाल्मीकेश्वरसंज्ञकः
उस समय से देवताओं के स्वामी वाल्मीकेश्वर नाम से प्रसिद्ध हुए।
इति ते कथितं लिंगं वाल्मीकेश्वरमुत्तमम्
इस प्रकार उत्तम वाल्मीकेश्वर लिंग का वर्णन तुम्हें किया गया।
प्रणिपत्य ततो भक्त्या रुद्रलोके महीयते
फिर भक्ति से प्रणाम करने पर मनुष्य रुद्रलोक में सम्मान पाता है।
भीमेश्वरं नरो दृष्ट्वा भक्त्या संपूज्य यत्नतः
जो मनुष्य भीमेश्वर के दर्शन करके श्रद्धा और लगन से पूजा करता है,
गर्गेश्वरं स्नापयित्वा तिलतैलेन मानवः
जो मनुष्य गार्गेश्वर को तिल के तेल से स्नान कराता है,
उपोषितश्चतुर्दश्यां तिलप्रस्थतिलांभसा
जो चतुर्दशी के दिन तिल मिले जल से उपवास करता है,
गोसहस्रं नरो दत्त्वा भावं कृत्वा विशेषतः
जो मनुष्य विशेष श्रद्धा से हज़ार गायें दान करता है,
कामेश्वरं समभ्यर्च्य कुंकुमादिविलेपनैः
जो कामेश्वर की केसर आदि से अर्चना करता है,
चूडामणिं नमस्कृत्य नवम्यां कार्तिके सिते
जो कार्तिक के शुक्ल पक्ष की नवमी को चूड़ामणि को प्रणाम करता है,
चंडीश्वरं समभ्यर्च्य कृष्णाष्टम्यामुपोषितः
जो कृष्णाष्टमी को उपवास करके चंडीश्वर की पूजा करता है,
इत्यादितीर्थानि महेश्वरस्य पुण्यानि सर्वाणि नरोऽभिगम्य
जो मनुष्य इन सब महादेव के पुण्य तीर्थों में जाता है—
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां पञ्चम आवंत्यखण्डेऽवन्तीक्षेत्रमाहात्म्ये शुक्रेश्वरभीमेश्वर गर्गेश्वरकामेश्वर चूडामणीश्वर चण्डीश्वरादितीर्थमाहात्म्यवर्णनं नाम पञ्चविंशोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीस्कांद महापुराण के पंचम अवंति खंड के अवंती क्षेत्र माहात्म्य में शुक्रेश्वर, भीमेश्वर, गार्गेश्वर, कामेश्वर, चूड़ामणिेश्वर, चंडीश्वर आदि तीर्थों के माहात्म्य का वर्णन करने वाला पच्चीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
प्रमाणं कथयस्वाद्य महाकालवनस्य मे
अब आप कृपा करके मुझे महाकाल वन का विस्तार बताइए।
तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि शृणु त्वं गदतो मम
मैं तुम्हें इसका विस्तार बताता हूँ, तुम ध्यान से सुनो।