रुद्रलोकं व्रजंतीह नात्र चित्रा मतिर्मम
वे रुद्रलोक को जाते हैं—इसमें मुझे कोई संदेह नहीं है।
विनापि क्षेत्रवासेन तथैव नियमेन च
पवित्र क्षेत्र में निवास किए बिना और बिना विशेष नियमों के भी,
मूका जडांधबधि रास्तपोनियमवर्जिताः
जो मूक, मंदबुद्धि, अंधे, बहरे और तप या नियम से रहित हैं,
कालेनैव मृता व्यास रुद्रलोकं व्रजंति ते
हे व्यास, समय के प्रभाव से जब वे मरते हैं, तब भी वे रुद्रलोक को जाते हैं।
शरीरैर्दिव्यरूपैश्च सर्वभोगसमन्विताः
वे दिव्य रूप वाले शरीरों के साथ, सभी भोगों से युक्त होते हैं।
निर्भत्सिता पुरा देवी कालीति पार्वतीति च
जो देवी पहले काली और पार्वती कहकर निंदा की गई थीं,
एवं हि कलहो जातः शिवगौर्योर्हि यत्र तु
वहीं शिव और गौरी के बीच विवाद उत्पन्न हुआ।
कृतमग्रे तदा कुंडं नाम्ना कलहनाशनम्
तब प्रारंभ में वहाँ एक कुण्ड बनाया गया, जिसका नाम था 'कलह नाशक'।
तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा पूजयित्वा महेश्वरम् 5.1.8.
उस तीर्थ में जो मनुष्य स्नान करके महादेव की पूजा करता है—
तत्र यच्छति यो दानं त्रुटिमात्रं च चंदनम्
वहाँ जो कोई थोड़ा सा भी चंदन या कोई दान देता है—
भूमिदानं च यस्तत्र प्रदास्यति नरो मुने
और हे मुनि, वहाँ जो कोई भूमि का दान करता है—
गामेकां रक्ति कामेकां भूमेरप्येकमंगुलम्
चाहे वह एक गाय दे, एक इच्छा पूरी करे, या ज़मीन का एक अंगुल भर हिस्सा ही क्यों न दे—
धेनुमश्वांस्तिलान्वस्त्रं भाजनं ताम्रदोहनम्
गाय, घोड़ा, तिल, वस्त्र, बर्तन या तांबे का दुहना—
ये प्रदास्यंति विप्रेभ्यस्तेषां लोकाः सदाऽक्षयाः
जो लोग ये सब ब्राह्मणों को देते हैं, उनके लोक सदा अक्षय रहते हैं।
सा तत्र सर्वलोकानां देवी दुरितहारिणी
वहाँ वह देवी हैं, जो सब लोकों के पाप हरने वाली हैं—
तस्मिन्स्नात्वा तु यः पश्येत्पृष्ठमातर आदरात्
जो वहाँ स्नान करके श्रद्धा से माताओं की पीठ देखता है—
तासां तु दर्शनं कृत्वा मार्गे गमनमाचरेत्
उनका दर्शन करके आगे के मार्ग पर बढ़ना चाहिए।
स्वदेशे परदेशे वा पर्वतेष्वटवीषु च
चाहे अपने देश में हो या परदेश में, पर्वतों में या जंगलों में—
ग्रहपीडासु सर्वासु तथा राजभयादिकम् 5.1.8.
ग्रहों की सारी पीड़ाओं में, या राजा के भय आदि में—
देवीमुद्दिश्य यो विप्र सोऽभीष्टफलमश्नुते
जो ब्राह्मण देवी का स्मरण करता है, उसे मनचाहा फल मिलता है।
यः स्नाति पुरतो देव्याः स सिद्धि लभते पराम्
जो देवी के सामने स्नान करता है, उसे परम सिद्धि प्राप्त होती है।
स्नाति वै फलकुम्भेन अग्रे देव्या विधानतः
जो विधिपूर्वक फल से भरे कलश से देवी के आगे स्नान करता है—
तस्य संजायते पुत्रो यथा देवः षडाननः
उसे पुत्र की प्राप्ति होती है, जैसे षडानन देव को हुआ था।
रूपसौभाग्यसंपन्नस्तत्र स्नातो भवेन्नरः
वहाँ स्नान करने वाला पुरुष रूप, सौभाग्य और संपत्ति से युक्त हो जाता है।
भर्ता पुरूरवा लब्धं ऐलेयोंऽसौ महीपतिः
राजा पुरूरवा को यह प्राप्त हुआ था; वही इल के वंशज वह महाप्रतापी राजा थे।
कारणेन यथा तेन यस्मिन्काले प्रतिष्ठितम्
जैसे उन्होंने जिस कारण से, जिस समय वहाँ स्थापना की थी—
कथं पुरूरवाश्चासौ भार्यास्तस्य वराप्सराः सर्वमेतद्यथावृत्तं वद कौतूहलं हि मे
पुरूरवा को वह दिव्य अप्सरा पत्नी के रूप में कैसे मिली? कृपया मुझे सब कुछ ठीक-ठीक बताइए, क्योंकि मैं जानने के लिए बहुत उत्सुक हूँ।
बदरिकाश्रमस्थौ तौ तेनेन्द्रो भयमागतः 5.1.8.
जब वे दोनों बदरिकाश्रम में रह रहे थे, तब इन्द्र को डर लगने लगा।
आदिष्टा या मघवता विघ्नार्थं च समागताः
जिन्हें इन्द्र ने विघ्न डालने के लिए बुलाया और इकट्ठा किया था—
विघ्नार्थमिह आयातास्तदा देवौ जजल्पतुः
यहाँ विघ्न डालने के लिए आये हुए उन दोनों देवताओं ने उस समय आपस में बातचीत की।