महाव्रतं द्विषन्मोहात्पापेनैव स्थितो नरः
जो मनुष्य द्वेष और मोह के कारण महाव्रत छोड़कर पाप में फँस जाता है।
महापाशुपतं तस्मान्न हन्यान्न च दूषयेत्
इसलिए, किसी को भी महापाशुपत को न तो कष्ट देना चाहिए और न ही अपमानित करना चाहिए।
एवं महाव्रतं यस्तु भोजयेच्छ्रद्धयान्वितः
जो श्रद्धा से इस महाव्रती को भोजन कराता है—
कपालपूरणीं भिक्षां यतीनां यः प्रयच्छति
जो कोई संन्यासियों को कपाल भरकर भिक्षा देता है—
कपाले भोजनं श्रेष्ठं मार्गोऽयं ब्रह्मसंभवः 5.1.6.
कपाल में दिया गया भोजन श्रेष्ठ है; यह मार्ग ब्रह्म से उत्पन्न हुआ है।
इत्यादिदुष्टदोषश्च तस्य संभाषणादपि 5.1.6.
ऐसे व्यक्ति से बात करने मात्र से भी दोष और बुराइयाँ उत्पन्न हो जाती हैं।
दृष्ट्वा च शिष्टमथ ३ महाव्रतधरो नरः
और जब शेष भोजन देखता है, तब महाव्रतधारी पुरुष—
एतत्कृतयुगे सर्वं प्रत्यक्षं दृश्यते वने 5.1.6.
इस कृतयुग में यह सब वन में प्रत्यक्ष देखा जाता है।
पठति य इह लोके तस्य संस्थानमेतत्प्रथितगुणगणौघैरर्चितं दोषहं तत्
जो कोई इस संसार में इसका पाठ करता है, उसके लिए यह निवास स्थान, जो प्रसिद्ध गुणों से पूजित और दोषों का नाश करने वाला है, प्राप्त होता है।
रुद्रलोकमभीप्सद्भिर्वस्तव्यं क्षेत्रवासिभिः
जो लोग रुद्रलोक की इच्छा रखते हैं, उन्हें तीर्थों में निवास करना चाहिए।
किं मनुष्यैरुत स्त्रीभिः सिद्ध्यर्थं ह्याश्रमान्वितैः
सिद्धि के लिए पुरुषों या स्त्रियों, चाहे वे तपस्वी ही क्यों न हों, की क्या आवश्यकता है?
नरैः स्त्रीभिश्च वस्तव्यं वर्णैश्चाश्रमवासिभिः
पुरुषों और स्त्रियों को, वर्ण और आश्रम में रहने वालों के साथ, वहीं निवास करना चाहिए।
कर्मणा मनसा वाचा रुद्रभक्तैर्यतेन्द्रियैः किं कुर्वाणैर्नरैः कर्म रुद्रभक्तिं ब्रवीहि नः
कर्म, मन और वाणी से, रुद्रभक्त और इंद्रियों को वश में रखने वाले लोग कौन से कार्य करें? हमें रुद्रभक्ति के बारे में बताइए।
लौकिकी वैदिकी चान्या भवेदाध्यात्मिकी तथा
यहाँ सांसारिक, वैदिक, अन्य प्रकार की और आत्मिक साधनाएँ भी होती हैं।
ध्यानधारणया बुद्ध्या रुद्राणां स्मरणं हि तत्
ध्यान, धारणा और बुद्धि के द्वारा रुद्रों का स्मरण किया जाता है।
व्रतोपवासनियमैर्यतेद्रियनिरोधिभिः
व्रत, उपवास, नियम और इंद्रियों के संयम से।
गोघृतक्षीरदधिभिर्गंधरक्तकुशो दकैः
गाय के घी, दूध, दही, सुगंधित पदार्थ, लाल कुशा घास और दान से।
घृतगुग्गुलधूपैश्च कृष्णागरुसुगंधिभिः
घी, गुग्गुलु की धूप और काले अगर की सुगंध से।
वासप्रविसरास्तोत्रैः पताकाव्यजनोच्छ्रितैः 5.1.7.
वस्त्र, सुगंध फैलाने वाले पदार्थ, स्तुति, ध्वज, पंखा और ऊँचे सजावटी सामानों से।
भक्ष्यभोज्यानुपानैश्च यावत्पूजाक्षतैर्नरैः
भक्ष्य, भोज्य, पेय और पूजा में चढ़ाए जाने वाले अक्षत आदि से।
वेदमन्त्रहविर्यागैर्या क्रिया वैदिकी मता
जो कर्म वेद मंत्र, हवि और यज्ञ से किए जाते हैं, वे वैदिक माने जाते हैं।
दर्शे च पूर्णमास्यां वा कर्तव्यं चाग्निहोत्रकम्
अमावस्या और पूर्णिमा को अग्निहोत्र करना चाहिए।
इष्टवृत्तिः सोमपानं याज्ञिकं सर्वकर्म च
इच्छित आचरण सोमपान, यज्ञ और सभी विधिवत कर्म हैं।
अग्निभूम्यनिलाकाशनिशाकरदिवाकरान्
अग्नि, पृथ्वी, वायु, आकाश, चंद्रमा और सूर्य—
समुद्दिश्य कृतं कर्म तत्सर्वं दैविकं भवेत्
इन सबको ध्यान में रखकर किया गया हर कर्म दिव्य हो जाता है।
सांख्याख्या यौगिकी चान्या विभागं तत्र मे शृणु
एक अन्य साधना सांख्य नामक योगिक विधि है, उसकी विशेषता मुझसे सुनो।
अचेतनानि योज्यानि पुरुषः पञ्चविंशकः
जड़ तत्वों को पच्चीसवें तत्व, अर्थात पुरुष, के द्वारा जोड़ा जाता है।
रुद्रः षड्विंशकः कर्ता सर्वज्ञश्चेतनः प्रभुः
रुद्र छब्बीसवें तत्व हैं, वे सृष्टिकर्ता, सर्वज्ञ, चेतन और सर्वशक्तिमान हैं।
पुरुषो नित्यव्यक्तः स्यात्कारणं च महेश्वरः 5.1.7.
पुरुष सदा अव्यक्त रहता है, और कारण स्वयं महेश्वर हैं।
संख्यया परिसर्गाय प्रधानं च गुणात्मकम्
गणना के लिए, गुणों से युक्त प्रधान को भी माना गया है।