अथापश्यत्ततो ब्रह्मा तेजसा हरिमच्युतम्
तब ब्रह्मा ने तेजस्वी, अच्युत हरि को देखा।
महेश्वरस्य तेजोर्ध्वं संतं नारायणं प्रभुम्
उन्होंने महेश्वर के तेज से ऊपर विराजमान नारायण प्रभु को देखा।
अंगुल्या संस्पृशन्देवो ब्रह्माणमब्रवीद्वचः
भगवान ने अपनी उँगली से ब्रह्मा को छूकर ये वचन कहे—
भविता लोकरक्षार्थं श्रेष्ठः सर्वधनुष्मताम्
'लोकों की रक्षा के लिए, धनुर्धारियों में श्रेष्ठ जन्म लेगा।'
इत्युक्त्वा भगवान्देवस्तमग्निं पाणिनाऽ ग्रहीत् 5.1.4.
ऐसा कहकर भगवान ने उस अग्नि को अपने हाथ में लिया।
इति सत्कृत्य सततं नरं चैव महेश्वरः
इस प्रकार महेश्वर ने उस पुरुष का भी सदा आदर किया।
अथाब्रवीत्ततो ब्रह्मा अग्निं तं तु युगक्षये
फिर ब्रह्मा ने युग के अंत में उस अग्नि से कहा—
भृगुश्चैवांगिराः पुत्रौ भवितारौ न संशयः
'भृगु और अंगिरा निःसंदेह तुम्हारे पुत्र होंगे।'
द्विधा संभज्य तेनाग्निं सृष्टेर्यज्ञो भविष्यति
उस अग्नि को दो भागों में बाँटकर सृष्टि का यज्ञ किया जाएगा।
ब्रह्मणाऽग्नी समेतौ तु ब्रह्माणमनुनोदितौ
ब्रह्मा ने उन दोनों अग्नियों को एकत्र किया और अपने आदेश से उन्हें चलाया।
अतोऽश्वत्थे शमीगर्भे संयोगस्तत्र पठ्यते
इसलिए अश्वत्थ और शमी के गर्भ में उनका मिलन बताया गया है।
तस्मात्सुतहितः श्रेष्ठश्चतुर्थ इति कथ्यते
इसी कारण उत्तम और हितकारी पुत्र को चौथा कहा गया है।
एवं तु ब्रह्मणो वक्त्रं पञ्चमं समपद्यत
इसी प्रकार ब्रह्मा का पाँचवाँ मुख प्रकट हुआ।
एतद्यो बुध्यते देव तेजःसर्गमनुत्तमम्
जो कोई देवताओं की इस श्रेष्ठ तेजोमयी सृष्टि को समझता है—
एतद्योग्निसमुद्भवं पशुपतेर्माहात्म्यसंसूचकं वह्नेः साधुमतिः शृणोति सततं यः श्रद्धया भावितम्। यो व्यास द्विजदेवताप्रमुखतः संश्रावयेद्भक्तितः सोऽत्यर्थं भवभावितः शिवपुरे संपूज्यते दैवतैः ।। 5.1.4.
जो व्यक्ति श्रद्धा से हमेशा इस अग्नि की उत्पत्ति और पशुपति की महिमा का संकेत देने वाली कथा सुनता है, और जो, हे व्यास, द्विजों और देवताओं के सामने भक्ति से इसका पाठ करता है, वह संसार में अत्यंत भावविभोर होकर शिवपुरी में देवताओं द्वारा पूजित होता है।
किं कृतं ब्रह्मणा तत्र प्रायश्चित्तं च कर्मणाम्
वहाँ ब्रह्मा ने क्या किया और उन कर्मों का प्रायश्चित्त क्या किया गया?
जनार्दनेन किं कर्म शंकरेण च यन्मुने
हे मुनि, जनार्दन और शंकर ने कौन सा कर्म किया?
शस्तैः कुशसमिद्भिश्च यथोक्तं हरिणा पुरा
जैसा पहले हरि ने बताया था, उत्तम कुश और समिधाओं से—
बदर्याश्रममासाद्य नरनारायणावृषी
नर और नारायण ऋषि बदरी के आश्रम में पहुँचे—
कपालपाणिर्देवेशः पर्यटन्वसुधामिमाम्
देवताओं के स्वामी, हाथ में खोपड़ी लेकर, इस पृथ्वी पर घूमते रहे।
नानाद्रुमलताकीर्णं नानापुष्पोपशोभितम्
वह जगह तरह-तरह के वृक्षों और लताओं से ढकी थी, और अनेक फूलों से सुसज्जित थी।
द्रुमपुष्पभरामोदवासितं यत्सुवायुना
फूलों से लदे वृक्षों की सुगंध से वहाँ की वायु महक रही थी।
नानागंधरसाढ्यैश्च पक्वापक्वफलोद्भवैः
वहाँ तरह-तरह के स्वाद और गुणों वाले पके और कच्चे फल उगते थे।
जीर्णपत्रतृणादीनि शुष्क काष्ठफलानि च
वहाँ सूखे पत्ते, घास, लकड़ी और फल भी पड़े थे।
नानापुष्पसमूहानां गन्धमादाय मारुतः 5.1.5.
वहाँ की हवा अनेक फूलों के गुच्छों की खुशबू अपने साथ ले जाती थी।
हरितस्निग्धनिच्छिद्रैः पर्णैरञ्छिद्रकोटरैः
हरे-भरे, चिकने और बिना कटे पत्तों से, और बिना दोष के खोखलों से—
अरोगिदर्शनीयैश्च सुवृत्तैः क्वचि दुद्धतैः
यहाँ-वहाँ स्वस्थ और सुंदर वृक्ष दिखाई देते हैं, और कुछ जगहों पर उनकी शाखाएँ बेतरतीब फैली हुई हैं।
शोभनैर्वायुसंकीर्णैरंकुरैः प्रावृता द्रुमाः
वृक्ष सुंदर कोमल कोंपलों से ढके हुए हैं, जो हवा के साथ लहराते हैं।
पवनोद्धूतशिखरैः स्पर्शयंति परस्परम्
हवा से हिलती उनकी ऊँची डालियाँ एक-दूसरे को छूती हैं।
नागवृक्षाः क्वचित्पुष्पैर्भ्रमरालीनकेस रैः
कुछ जगहों पर नागवृक्ष फूलों से सजे हैं, और उन पर भौंरों के झुंड मंडरा रहे हैं।