स्कन्दपुराणम्

तत्त्वसर्गं भूतसर्गं भावसर्गं तथैव च

तत्त्वों की सृष्टि, भूतों की सृष्टि और प्राणियों की सृष्टि—

यत्किंचिद्वस्तुजातं हि तत्सर्वमचरं चरम्

जो भी वस्तुएँ हैं, चल या अचल, वह सब—

अथेशः प्राह ब्रह्माणं त्वया दृष्टं यथातथम्

तब प्रभु ने ब्रह्मा से कहा, 'तुमने सब कुछ जैसा है, वैसा ही देखा है।'

कर्ताहमनुकर्ता त्वं लोकानां स्थितिकारणे 5.1.4.

'मैं सृष्टिकर्ता हूँ; तुम लोकों की रक्षा के लिए मेरे अनुकरणकर्ता हो।'

इत्युक्तो देवदेवेन ब्रह्मा वचनमब्रवीत्

देवों के देव द्वारा ऐसा कहे जाने पर ब्रह्मा ने यह वचन कहा—

त्वत्प्रसादात्प्रजासर्गं कुर्वतो मे महेश्वर

'हे महेश्वर, आपकी कृपा से ही मैं प्रजाओं की सृष्टि कर पाता हूँ।'

महे३वर उवाच ध्यायतः पुत्रकामस्य स्रष्टु कामस्य ते यतः

महेश्वर बोले, 'क्योंकि तुम पुत्र की इच्छा और सृष्टि की कामना से ध्यान कर रहे थे—'

पुत्रत्वं प्राप्य हीशस्ते छेत्स्यामि पंचमं शिरः

'पुत्रत्व प्राप्त कर, हे ईश्वर, मैं तुम्हारा पाँचवाँ सिर काट दूँगा।'

कीर्तयस्व सखा धन्यः स नः पूज्यो भविष्यति

'उसे धन्य मित्र कहो; वह हमारे पूज्य बनेगा।'

अथापश्यत्ततो ब्रह्मा तेजसा हरिमच्युतम्

तब ब्रह्मा ने तेजस्वी, अच्युत हरि को देखा।

महेश्वरस्य तेजोर्ध्वं संतं नारायणं प्रभुम्

उन्होंने महेश्वर के तेज से ऊपर विराजमान नारायण प्रभु को देखा।

अंगुल्या संस्पृशन्देवो ब्रह्माणमब्रवीद्वचः

भगवान ने अपनी उँगली से ब्रह्मा को छूकर ये वचन कहे—

भविता लोकरक्षार्थं श्रेष्ठः सर्वधनुष्मताम्

'लोकों की रक्षा के लिए, धनुर्धारियों में श्रेष्ठ जन्म लेगा।'

इत्युक्त्वा भगवान्देवस्तमग्निं पाणिनाऽ ग्रहीत् 5.1.4.

ऐसा कहकर भगवान ने उस अग्नि को अपने हाथ में लिया।

इति सत्कृत्य सततं नरं चैव महेश्वरः

इस प्रकार महेश्वर ने उस पुरुष का भी सदा आदर किया।

अथाब्रवीत्ततो ब्रह्मा अग्निं तं तु युगक्षये

फिर ब्रह्मा ने युग के अंत में उस अग्नि से कहा—

भृगुश्चैवांगिराः पुत्रौ भवितारौ न संशयः

'भृगु और अंगिरा निःसंदेह तुम्हारे पुत्र होंगे।'

द्विधा संभज्य तेनाग्निं सृष्टेर्यज्ञो भविष्यति

उस अग्नि को दो भागों में बाँटकर सृष्टि का यज्ञ किया जाएगा।

ब्रह्मणाऽग्नी समेतौ तु ब्रह्माणमनुनोदितौ

ब्रह्मा ने उन दोनों अग्नियों को एकत्र किया और अपने आदेश से उन्हें चलाया।

अतोऽश्वत्थे शमीगर्भे संयोगस्तत्र पठ्यते

इसलिए अश्वत्थ और शमी के गर्भ में उनका मिलन बताया गया है।

तस्मात्सुतहितः श्रेष्ठश्चतुर्थ इति कथ्यते

इसी कारण उत्तम और हितकारी पुत्र को चौथा कहा गया है।

एवं तु ब्रह्मणो वक्त्रं पञ्चमं समपद्यत

इसी प्रकार ब्रह्मा का पाँचवाँ मुख प्रकट हुआ।

एतद्यो बुध्यते देव तेजःसर्गमनुत्तमम्

जो कोई देवताओं की इस श्रेष्ठ तेजोमयी सृष्टि को समझता है—

एतद्योग्निसमुद्भवं पशुपतेर्माहात्म्यसंसूचकं वह्नेः साधुमतिः शृणोति सततं यः श्रद्धया भावितम्। यो व्यास द्विजदेवताप्रमुखतः संश्रावयेद्भक्तितः सोऽत्यर्थं भवभावितः शिवपुरे संपूज्यते दैवतैः ।। 5.1.4.

जो व्यक्ति श्रद्धा से हमेशा इस अग्नि की उत्पत्ति और पशुपति की महिमा का संकेत देने वाली कथा सुनता है, और जो, हे व्यास, द्विजों और देवताओं के सामने भक्ति से इसका पाठ करता है, वह संसार में अत्यंत भावविभोर होकर शिवपुरी में देवताओं द्वारा पूजित होता है।

किं कृतं ब्रह्मणा तत्र प्रायश्चित्तं च कर्मणाम्

वहाँ ब्रह्मा ने क्या किया और उन कर्मों का प्रायश्चित्त क्या किया गया?

जनार्दनेन किं कर्म शंकरेण च यन्मुने

हे मुनि, जनार्दन और शंकर ने कौन सा कर्म किया?

शस्तैः कुशसमिद्भिश्च यथोक्तं हरिणा पुरा

जैसा पहले हरि ने बताया था, उत्तम कुश और समिधाओं से—

बदर्याश्रममासाद्य नरनारायणावृषी

नर और नारायण ऋषि बदरी के आश्रम में पहुँचे—

कपालपाणिर्देवेशः पर्यटन्वसुधामिमाम्

देवताओं के स्वामी, हाथ में खोपड़ी लेकर, इस पृथ्वी पर घूमते रहे।