कृतांजलिपुटो भूत्वा भवभक्त्यानुभावितः
उन्होंने हाथ जोड़कर, भक्ति से भरे हुए, भव की उपासना की।
महाकालस्य माहात्म्यं प्राणिनां मोहनाशनम्
महाकाल की महिमा प्राणियों के मोह का नाश करने वाली है।
भगवन्क्षेत्रमाहात्म्यं महाकालस्य कथ्यताम्
भगवान, कृपा करके महाकाल क्षेत्र की महिमा बताइए।
फलं यथात्र वसतां मृतानां च गतिर्यथा
यहाँ रहने वालों को क्या फल मिलता है और मरने वालों की गति क्या होती है?
कथमेतत्स्मशानं च क्षेत्रं प्रोक्तं यथा तथा
यह श्मशान किस प्रकार क्षेत्र कहलाया, और किस कारण से?
यस्मात्स्थानं च मातॄणां पीठं तेनैव कथ्यते ।। 5.1.1.
यह माताओं का पीठ क्यों कहा जाता है, कृपया यह भी बताइए।
मृताः पुनर्न जायंते तेनेदमूषरं स्मृतम्
यहाँ मरे हुए फिर जन्म नहीं लेते, इसलिए इसे ऊसर कहा गया है।
यस्मादिष्टं हि भूतानां स्मशानमतिवल्लभम्
क्योंकि श्मशान सभी प्राणियों को विशेष प्रिय है।
एकाम्रकं भद्रकालं करवीरवनमेव च
एकाम्र, भद्रकाला और करवीर का वन भी।
भरथं चैव केदारं दिव्यं रुद्रमहालयम्
भरत, केदार और दिव्य रुद्र महालय।
रमते भगवानेषु सिद्धक्षेत्रेषु सर्वदा
भगवान इन सिद्ध तीर्थों में सदा रमण करते हैं।
त्रयाणामपि लोकानां कुरुक्षेत्रं प्रशस्यते
तीनों लोकों में कुरुक्षेत्र की प्रशंसा होती है।
तस्या दशगुणं व्यास महाकालवनोत्तमम्
हे व्यास, महाकालवन उसकी अपेक्षा दस गुना श्रेष्ठ है।
प्रभासमुत्तमं तीर्थं क्षेत्रमाद्यं पिनाकिनः
प्रभास उत्तम तीर्थ है, पिनाकधारी का मुख्य क्षेत्र है।
तस्मादप्युत्तमं व्यास पुण्या वाराणसी मता
इसलिए, व्यास, वाराणसी को उससे भी अधिक श्रेष्ठ और पवित्र माना गया है।
महाकालवनं गुह्यं सिद्धक्षेत्रं तथोषरम् 5.1.1.
महाकाल वन गुप्त है, सिद्धों का क्षेत्र है और वह स्थान शुष्क भी है।
सर्वतस्तु समाख्यातं महाकालवनं मुने
हे मुनि, महाकाल वन का हर प्रकार से विस्तार से वर्णन किया गया है।
पंचैकत्र न लभ्यंते महाकालपुरादृते
महाकालपुर को छोड़कर पाँचों एक साथ कहीं और नहीं मिलते।
नाग्निर्न वायुरादित्यो न भूमिर्न दिशो नभः
वहाँ न अग्नि है, न वायु, न सूर्य, न पृथ्वी, न दिशाएँ हैं और न आकाश।
न नक्षत्राणि न ज्योतिर्न द्यौर्नेंदुर्ग्रहा स्तथा
वहाँ न तारे हैं, न प्रकाश, न स्वर्ग है, न ग्रह हैं और न चंद्रमा।
सरांसि नैव गिरयो नापगा नाब्धयस्तथा
वहाँ न झीलें हैं, न पर्वत, न नदियाँ हैं और न ही समुद्र।
तदैको हि महाकालो लोकानुग्रहकारणात्
तब केवल महाकाल ही लोकों की भलाई के लिए विद्यमान थे।
सृष्ट्यर्थं स महाकालः करे कामं प्रतिष्ठितम्
सृष्टि के लिए महाकाल ने अपनी हथेली में काम को स्थापित किया।
कललं बुद्बुदं भूत्वा तविवेगविवर्द्धितम्
वह कण या बुलबुले के रूप में होकर, उनकी शक्ति से बढ़ता गया।
करेण ताडितं तद्धि बभूव द्विदलं महत्
हाथ से आघात करने पर वह बड़ा दो भागों वाला रूप बन गया।
मध्येऽभवत्तदा ब्रह्मा पंचवक्त्रश्चतुर्भुजः
उसके बीच में ब्रह्मा प्रकट हुए, जिनके पाँच मुख और चार भुजाएँ थीं।
कुरु सृष्टिं महाबाहो विचित्रां मदनुग्रहात्
हे महाबाहु, मेरी कृपा से तू अद्भुत सृष्टि की रचना कर।
प्रेर्यमाणोऽपि वै स्रष्टुं ब्रह्मा देवमचिंतयत् 5.1.2.
प्रेरित होने पर भी ब्रह्मा ने देवताओं के बारे में विचार नहीं किया।
ब्रह्मणस्तपसा दृष्टः प्रादाद्वेदं षडंगकम्
ब्रह्मा की तपस्या से प्रकट होकर, उन्होंने षडंग वेद प्रदान किया।
तपसाऽतिष्ठदा भूयः समाराधयितुं भवम्
फिर ब्रह्मा ने भव की आराधना के लिए पुनः तपस्या की।