ततः कश्चित्कथांते च लोमशो नाम सन्मुनिः
तब कथा के अंत में, लोमश नामक एक मुनि वहाँ आए—
तच्छ्रुत्वा पार्थिवो राजन्निमिः परमदुर्मनाः
यह सुनकर, हे राजन्, राजा निमि अत्यंत दुखी हो गया।
ततः प्रोवाच तं विप्रमस्त्युपायो द्विजोत्तम
फिर उन्होंने उस विद्वान ब्राह्मण से कहा, 'द्विजश्रेष्ठ, इसका उपाय है।'
लोमश उवाच दया मे नृप सञ्जाता त्वां दृष्ट्वा दुःखितं भृशम्
लोमश बोले, 'राजन्, तुम्हें इतना दुखी देखकर मेरे मन में करुणा आ गई है।'
अत्रैव चानयिष्यामि जंबूद्वीपोद्भवानि च
यहीं पर मैं जम्बूद्वीप में उत्पन्न वस्तुएँ ले आऊँगा।
स्नानं कुरु महाराज ह्येकीभूतेषु तत्र च 7.3.60.
हे महाराज, वहाँ जाकर जहाँ सब एक हो गए हैं, स्नान करो।
एवमुक्त्वा स विप्रर्षिर्ध्यानं चक्रे समाहितः
ऐसा कहकर वह ब्राह्मण ऋषि एकाग्रचित्त होकर ध्यान में लीन हो गए।
प्रत्ययार्थं च राजर्षे जंबूवृक्षो व्यजायत
हे राजर्षि, तुम्हारे विश्वास के लिए वहाँ एक जम्बूवृक्ष प्रकट हुआ।
सदेहश्च गतः स्वर्गे तीर्थस्नानादनन्तरम्
तीर्थ में स्नान करने के बाद वह अपने शरीर सहित स्वर्ग को चला गया।
कन्यागते रवौ तत्र यः श्राद्धं कुरुते नरः
जब सूर्य कन्या राशि में प्रवेश करता है, उस समय वहाँ जो भी श्राद्ध करता है—
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे तृतीयेऽर्बुदखण्डे जंबूतीर्थप्रभाववर्णनंनाम षष्टितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीस्कांद महापुराण के एक्यासी हजार श्लोकों वाली संहिता के सातवें प्रभासखंड के तीसरे अर्बुदखंड में जम्बूतीर्थ की महिमा का वर्णन करने वाला साठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
येन गंगा धृता राजन्निपतन्ती नभस्तलात्
जिसके द्वारा गंगा को आकाश से गिरते समय थामा गया, हे राजन्—
आहूता देव देवेन ह्यचलेश्वररूपिणा
देवों के देव, पर्वतराज के रूप में, जिन्होंने गंगा को बुलाया—
तत्र यः कुरुते स्नानमष्टम्यां च समाहितः
जो भी वहाँ आठवीं तिथि को एकाग्रचित्त होकर स्नान करता है—
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयऽर्बुदखण्डे गंगाधरतीर्थमाहात्म्य वर्णनंनामैकषष्टितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीस्कांद महापुराण के एक्यासी हजार श्लोकों वाली संहिता के सातवें प्रभासखंड के तीसरे अर्बुदखंड में गंगाधर तीर्थ की महिमा का वर्णन करने वाला इकसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
तथा गंगेश्वरं चान्यद्गङ्गया निर्मितं स्वयम्
इसी तरह एक और गंगेश्वर है, जो स्वयं गंगा द्वारा निर्मित है।
पुरा समभवद्युद्धमुमायाः सह गंगया
बहुत पहले उमा और गंगा के बीच युद्ध हुआ था।
यया संपूजितः शंभुः शीघ्रं यास्यति दर्शनम्
जिसे गंगा ने पूजित किया, वह शंभु शीघ्र ही दर्शन देंगे।
एवमुक्ता ततो गंगा सत्वरैत्यात्र पर्वते
ऐसा सुनकर गंगा तुरंत उस पर्वत पर जल्दी से पहुँच गई।
दृष्ट्वा गौर्याथ कटकं पर्वतस्य मनोहरम्
वहाँ गंगा ने पर्वत पर गौरी का सुंदर शिविर देखा।
सम्यक्छ्रद्धासमोपेता ततस्तुष्टो महेश्वरः
फिर, जब श्रद्धा और भक्ति पूरी तरह से थी, तब महादेव प्रसन्न हुए।
तस्मात्कटेश्वराख्या च लोके चास्य भविष्यति
इसलिए, इस संसार में इसका नाम कटेश्वर प्रसिद्ध होगा।
या नारी पतिना मुक्ता सपत्नीदुःखदुःखिता सुतसौभाग्यसंपन्ना भर्तृप्राणसमा तथा
जो स्त्री पति द्वारा मुक्त की गई हो, सौत के दुख से दुखी हो, फिर भी पुत्र और सौभाग्य से संपन्न हो, और अपने पति को प्राणों के समान प्रिय मानती हो—
गंगयाराधितो देव एवमेव वरं ददौ
—उसे भी, जैसे गंगा ने भगवान की पूजा की थी, वैसे ही भगवान ने वर दिया।
विशेषतश्च नारीभिः सपत्नीदोषहानिदम् 7.3.62.
खासकर स्त्रियों के लिए, यह सौत के दुख को दूर करता है।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे कटेश्वरगंगेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विषष्टितमोऽध्यायः
इसी प्रकार, श्रीस्कांद महापुराण के एकासी हजार श्लोकों वाली संहिता के सातवें प्रभासखंड के तीसरे अर्बुदखंड में कटेश्वर और गंगेश्वर माहात्म्य वर्णन नामक बासठवां अध्याय समाप्त हुआ।
अर्बुदस्य महाराज माहात्म्यं हि समासतः
हे राजन्, अब अर्बुद का माहात्म्य संक्षेप में कहा गया।
विस्तरेण च संख्या स्यादपि वर्षशतैरपि पदेपदे गृहाण्येव निर्मितानि महर्षिभिः
अगर सैकड़ों वर्षों तक विस्तार से भी कहा जाए, तो भी महर्षियों द्वारा रचे गए प्रसंग हर जगह ग्रहण करने योग्य हैं।
न तत्तीर्थं न सा सिद्धिर्न स वृक्षो महीपते
ऐसा कोई तीर्थ, सिद्धि या वृक्ष नहीं है, हे राजन्—
ये वसंति महाराज सुरम्येऽर्बुदपर्वते
—जैसे वे, जो सुंदर अर्बुद पर्वत पर निवास करते हैं, हे राजन्।