एवमुक्त्वा स भगवांस्ततश्चांतर्दधे हरः
ऐसा कहकर भगवान हर वहीं अदृश्य हो गए।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखण्डे चन्द्रोद्भेदतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामैकपंचाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार चौर्यावन अध्याय, जिसका नाम है 'चन्द्रोद्दभेद तीर्थ का माहात्म्य', स्कन्द महापुराण के प्रभाग सप्तम, प्रभासखंड के तृतीय अर्बुदखंड में समाप्त हुआ।
यत्र गौर्या तपस्तप्तं सुपुण्यं लोकविश्रुतम्
जहाँ गौरी ने वह तप किया, जो सबसे पुण्य और लोगों में प्रसिद्ध है,
यस्य संदर्शनेनापि नरः पापात्प्रमुच्यते
उस स्थान के केवल दर्शन से ही मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है।
किमर्थं च महत्त्वेतत्कौतुकं वक्तुमर्हसि
यह इतना महान और अद्भुत क्यों है? कृपया बताइए।
यस्याः संश्रवणादेव मुच्यते सर्वपातकैः
केवल इसका श्रवण करने से ही मनुष्य सभी पापों से छूट जाता है।
पुरा गौर्या समासक्तं ज्ञात्वा देवाः सवासवाः
बहुत पहले, जब देवताओं ने जाना कि गौरी तप में लीन हैं,
वीर्यं यदि त्रिनेत्रस्य क्षेत्रे गौर्याः पतिष्यति
यदि त्रिनेत्रधारी का वीर्य गौरी के क्षेत्र में गिर जाएगा,
संततेस्तु विनाशाय ततो गच्छामहे वयम्
तो उसकी संतान के नाश के लिए हम चलेंगे।
एवं संमंत्र्य देवास्ते कैलासं पर्वतं गताः
ऐसा विचार कर देवता कैलास पर्वत पर गए।
अथ देवगणाः सर्वे वञ्चयित्वा च तं गणम् 7.3.52.
तब सभी देवताओं ने उस गण को छलकर,
गत्वा वायो भवं ब्रूहि न कार्या संततिस्त्वया
वायु के द्वारा जाकर भव से कहो— 'तुम्हें संतान उत्पन्न नहीं करनी चाहिए।'
ततो वायुर्द्रुतं गत्वा स्थितो यत्र महेश्वरः
फिर वायु बहुत तेजी से जाकर वहाँ खड़ा हो गया, जहाँ महादेव विराजमान थे।
ततस्तु भगवाञ्छर्वो व्रीडया परया युतः
इसके बाद भगवान शर्व गहरे संकोच से भर गए।
ततो गौरी सुदुःखार्ता शशाप त्रिदशालयान्
तब गौरी अत्यंत दुःखी होकर स्वर्गवासियों को शाप देने लगीं।
तस्मात्तेऽपि भविष्यन्ति सन्तानेन विवर्ज्जिताः
इसलिए वे भी संतान से वंचित हो जाएंगे।
यस्माद्वायो समायातः स्थानेऽस्मिञ्जनवर्जिते
क्योंकि वायु यहाँ, जहाँ कोई मनुष्य नहीं है, आ पहुँचा।
एवमुक्त्वा ततो दीर्घं भर्तुः कोपपरायणा
ऐसा कहकर वह अपने पति के क्रोध में डूबी हुई गहरी साँस भरने लगी।
सुतार्थं सा तपस्तेपे यतवाक्कायमानसा
संतान की इच्छा से उसने वाणी, शरीर और मन को वश में रखकर तप किया।
इन्द्राद्यैर्विबुधैः सार्द्धं तदंतिकमुपागमत्
इन्द्र आदि देवताओं के साथ वह वहाँ पहुँची।
एष देवः शिवः प्राप्तस्तव पार्श्वं स्वलज्जया 7.3.52.
यह शिवदेव लज्जा के साथ तुम्हारे पास आए हैं।
पुत्रं लब्ध्वा प्रयास्यामि तस्य पार्श्वे सुरेश्वर
मुझे पुत्र प्राप्त हो जाए, तो मैं यहाँ से चली जाऊँगी और उसके पास रहूँगी, हे देवताओं के स्वामी।
तस्यास्तं निश्चयं ज्ञात्वा स्वयं देवः समाययौ
उसका निश्चय जानकर स्वयं भगवान वहाँ आए।
दृष्टिदानेन देवेशि भाषणेन वरानने
हे देवेश्वरी, दृष्टि देने और वचन कहने से, हे सुंदरमुखी,
अकाले तेन मुक्ताऽसि निवृत्तिः सुरते कृता
तुम समय से पहले ही मुक्त कर दी गई हो; तुम्हारा मिलन समाप्त कर दिया गया।
तस्मात्ते भविता पुत्रो निजदेहसमुद्भवः
इसलिए तुम्हें तुम्हारे ही शरीर से उत्पन्न पुत्र मिलेगा।
निजांगमलमादाय यादृग्रूपं सुरेश्वरि
हे देवताओं की रानी, अपने शरीर की मलिनता को जिस रूप में भी हो, लेकर,
सद्यो देवगणानां च दैत्यानां च विशेषतः
तुरंत ही देवताओं और विशेष रूप से दैत्यों के बीच,
एवमुक्ता त्रिनेत्रेण परितुष्टा सुरेश्वरी
तीन नेत्रों वाले भगवान के ऐसे वचन सुनकर देवताओं की रानी प्रसन्न हो गई।
चतुर्थे दिवसे प्राप्ते ततः स्नात्वा शिवा नृप चतुर्भुजं चकाराऽथ हरवाक्याद्विनायकम्
चौथे दिन के आने पर, तब शिवा ने स्नान किया और हर के आदेश से चार भुजाओं वाले विनायक की रचना की।