द्वादशार्क प्रतीकाशं सर्वलक्षणलक्षितम्
जो बारह सूर्य के समान तेजस्वी और सभी शुभ लक्षणों से युक्त थे—
पश्य त्वं सुभ्रूर्मे गात्रं यादृग्रूपं पुनः स्थितम्
हे सुंदर भौं वाली, देखो, मेरा शरीर फिर से वैसा ही हो गया है जैसा पहले था।
सोऽहमत्र स्थितो नित्यं पूजयिष्यामि भास्करम्
मैं यहाँ सदा रहकर सूर्य की पूजा करूँगा।
त्रयाणामपि तेषां तु साध्वर्चाः शास्त्रसूचिताः
तीनों की पूजा शास्त्रों में बताई गई है और वह शुभ है।
ततस्ताः पुष्पधूपाद्यैः समभ्यर्च्य चिरं द्विजः
फिर ब्राह्मण ने बहुत समय तक फूल, धूप आदि से उनकी पूजा की।
भास्करा भक्तलोकस्य सर्वव्याधिविनाशकाः
सूर्य भक्तों के लिए सभी रोगों का नाश करने वाले हैं।
यस्तान्पश्यति काले स्वे यथोक्ते सूरर्यवासरे
जो व्यक्ति उन्हें उनके उचित समय पर, सूर्य और चन्द्रमा के शुभ दिन में देखता है,
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये मुंडीरकालप्रियमूलस्थानप्रतिष्ठावर्णनंनाम षट्सप्ततितमोऽध्यायः
इसी प्रकार, श्रीस्कन्द महापुराण के छठे नागरखण्ड में, हाटकेश्वर क्षेत्र के माहात्म्य में, मुंडीरकाल प्रिय मूल स्थान की स्थापना का वर्णन करने वाला यह छिहत्तरवाँ अध्याय समाप्त होता है।
उमामहेश्वरौ सूत हरिश्चन्द्रेण भूभुजा
सूत जी, उमादेवी और महेश्वर के पास हरिश्चन्द्र राजा पहुँचे।
कृतौ कथयसीत्येवं वेदिमध्यं समाश्रितौ
उन्होंने कहा, 'कृपया बताइए,' और वे दोनों वेदी के मध्य में विराजमान हुए।
वेदिमध्यगतौ नित्यं पार्वतीपरमेश्वरौ ओषधिप्रस्थमासाद्य पुरं हिम वतः प्रियम्
पार्वती और परमेश्वर सदा वेदी के मध्य में रहते हैं, वे औषधिप्रस्थ नामक हिमालय के प्रिय नगर में पहुँचे।
अत्र नः संशयो जातः श्रद्धेयमपि ते वचः
यहाँ हमें कुछ संदेह हुआ है, यद्यपि आपके वचन विश्वास करने योग्य हैं।
परं यत्कारणं कृत्स्नं तद्ब्रवीमि निबोध्यताम्
मैं आपको इसका सम्पूर्ण और मुख्य कारण बताऊँगा, ध्यानपूर्वक सुनिए।
य एष ओषधिप्रस्थे विवाहः प्रागभू त्तयोः
औषधिप्रस्थ में इन दोनों का जो विवाह हुआ था, वह पहले ही सम्पन्न हो चुका था।
वैवस्वतेऽन्तरे पूर्वं संजातो द्विजसत्तमाः
हे श्रेष्ठ द्विजों, वह विवाह वैवस्वत मन्वंतर के पूर्वकाल में हुआ था।
हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यश्चोद्वाहस्तयोरभूत्
हाटकेश्वर से उत्पन्न क्षेत्र में उनका विवाह सम्पन्न हुआ था।
पार्वतीहरयोः सूत सोऽस्माभिर्विस्तराच्छ्रुतः
सूत जी, पार्वती और हर का विवाह वहाँ किस प्रकार हुआ, यह हमने विस्तार से सुना है।
हाटकेश्वरजे क्षेत्रे दक्षयज्ञे मनोहरे ६.७७.
हाटकेश्वर से उत्पन्न क्षेत्र में, मनोहर दक्षयज्ञ में।
सोऽस्माकं कीर्तनीयश्च त्वया सूतकुलोद्वह
वह प्रसंग हमें और आपको, हे सूतों में श्रेष्ठ, वर्णन करना चाहिए।
विवाहसमयं सम्यग्देवदेवस्य शूलिनः
देवों के देव, त्रिशूलधारी शिव के विवाह का समय।
ब्रह्मणो दक्षिणांगुष्ठाद्दक्षः प्राचेतसोऽभवत्
ब्रह्मा के दाहिने अंगूठे से प्रचेतस के पुत्र दक्ष उत्पन्न हुए।
तासां ज्येष्ठतमा साध्वी सतीनाम शुचिस्मिता ॥ बभूव कन्यका सर्वैर्गुणैर्युक्ताऽऽयतेक्षणा
उनकी पुण्यशील कन्याओं में सबसे बड़ी, शुद्ध मुस्कान वाली सती थी, जो सभी गुणों से युक्त और बड़ी नेत्रों वाली थी।
न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च नागजा
वह न तो देवी थी, न गन्धर्वी, न असुरी, और न ही नागकन्या थी।
ततः पुण्यतमं क्षेत्रं कन्यादानस्य स क्षमम्
तब वह परम पावन क्षेत्र कन्यादान के लिए उपयुक्त हो गया।
ततश्चोद्वाहयोग्यानि वसुनि विविधान्यपि
फिर विवाह के योग्य तरह-तरह की संपत्ति लाई गई।
अथ चैत्रस्य शुक्लस्य नक्षत्रे भगदैवते
इसके बाद, चैत्र मास के शुक्ल पक्ष में, भग नामक नक्षत्र के समय,
सर्वैः सुरगणैः सार्धं देवविष्णुपुरःसरैः ६.७७.
सभी देवताओं के साथ, विष्णु जी के नेतृत्व में,
सिद्धैः साध्यगणैर्भूतैः प्रेतैर्वैनायकैस्तथा
सिद्ध, साध्य, भूत, प्रेत और विनायक भी वहाँ उपस्थित थे।
एतस्मिन्नंतरे दक्षः संप्रहृष्टतनूरुहः
इसी बीच दक्ष जी अत्यंत प्रसन्न होकर रोमांचित हो उठे।
वाद्यमानैर्महावाद्यैः सूतमागधबन्दिभिः
सूत, मागध और बंदी लोगों द्वारा बड़े-बड़े वाद्य बजाए जा रहे थे।