तद्दृष्ट्वा विस्मयाविष्टः क एते पुरुषास्त्रयः
यह देखकर वह आश्चर्य से भर गया और सोचने लगा— ये तीन पुरुष कौन हैं?
व्यावृत्य स्वगृहं गच्छ स्व भार्यासहितो द्विज
तुम लौट जाओ और अपनी पत्नी के साथ अपने घर चले जाओ, हे द्विज।
मुण्डीरस्वामिनं दृष्ट्वा तथाऽन्यं कालवल्लभम्
मुंडीरा के स्वामी को और फिर कालवल्लभ को भी देखकर—
मूलस्थानं च कर्तव्यं ततः सस्यप्रभक्षणम् भक्षयामि तथा सस्यं तेन त्यक्ष्यामि जीवितम्॥ ६.७६.
मूल स्थान बनाना चाहिए, फिर फसलों का नाश करना है। मैं फसलें खाऊँगा और उसी से अपना जीवन छोड़ दूँगा।
त्वद्भक्त्याकृष्टमनसो ब्रूहि किं करवामहे
हमारा मन आपकी भक्ति में बंध गया है, बताइए, हम क्या करें?
ब्राह्मण उवाच यदि यूयं समायाताः स्वयमेव ममांतिकम्
ब्राह्मण ने कहा— यदि आप लोग स्वयं मेरे पास आए हैं—
तथाऽत्रैव सदा स्थेयं क्षेत्रे युष्माभिरेव हि
तो आपको इसी खेत में सदा रहना चाहिए।
त्वं चापि रोगनिर्मुक्तः सुखं प्राप्स्यस्यनुत्तमम्
और तुम भी रोगमुक्त होकर उत्तम सुख पाओगे।
प्रासादत्रितयं तस्मादस्मदर्थं निरूपय
इसलिए हमारे लिए तीन मंदिर बनवाओ।
एवमुक्त्वा तु ते सर्वे गताश्चाद्दर्शनं ततः
ऐसा कहकर वे सब वहाँ से अदृश्य हो गए।
द्वादशार्क प्रतीकाशं सर्वलक्षणलक्षितम्
जो बारह सूर्य के समान तेजस्वी और सभी शुभ लक्षणों से युक्त थे—
पश्य त्वं सुभ्रूर्मे गात्रं यादृग्रूपं पुनः स्थितम्
हे सुंदर भौं वाली, देखो, मेरा शरीर फिर से वैसा ही हो गया है जैसा पहले था।
सोऽहमत्र स्थितो नित्यं पूजयिष्यामि भास्करम्
मैं यहाँ सदा रहकर सूर्य की पूजा करूँगा।
त्रयाणामपि तेषां तु साध्वर्चाः शास्त्रसूचिताः
तीनों की पूजा शास्त्रों में बताई गई है और वह शुभ है।
ततस्ताः पुष्पधूपाद्यैः समभ्यर्च्य चिरं द्विजः
फिर ब्राह्मण ने बहुत समय तक फूल, धूप आदि से उनकी पूजा की।
भास्करा भक्तलोकस्य सर्वव्याधिविनाशकाः
सूर्य भक्तों के लिए सभी रोगों का नाश करने वाले हैं।
यस्तान्पश्यति काले स्वे यथोक्ते सूरर्यवासरे
जो व्यक्ति उन्हें उनके उचित समय पर, सूर्य और चन्द्रमा के शुभ दिन में देखता है,
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये मुंडीरकालप्रियमूलस्थानप्रतिष्ठावर्णनंनाम षट्सप्ततितमोऽध्यायः
इसी प्रकार, श्रीस्कन्द महापुराण के छठे नागरखण्ड में, हाटकेश्वर क्षेत्र के माहात्म्य में, मुंडीरकाल प्रिय मूल स्थान की स्थापना का वर्णन करने वाला यह छिहत्तरवाँ अध्याय समाप्त होता है।
उमामहेश्वरौ सूत हरिश्चन्द्रेण भूभुजा
सूत जी, उमादेवी और महेश्वर के पास हरिश्चन्द्र राजा पहुँचे।
कृतौ कथयसीत्येवं वेदिमध्यं समाश्रितौ
उन्होंने कहा, 'कृपया बताइए,' और वे दोनों वेदी के मध्य में विराजमान हुए।
वेदिमध्यगतौ नित्यं पार्वतीपरमेश्वरौ ओषधिप्रस्थमासाद्य पुरं हिम वतः प्रियम्
पार्वती और परमेश्वर सदा वेदी के मध्य में रहते हैं, वे औषधिप्रस्थ नामक हिमालय के प्रिय नगर में पहुँचे।
अत्र नः संशयो जातः श्रद्धेयमपि ते वचः
यहाँ हमें कुछ संदेह हुआ है, यद्यपि आपके वचन विश्वास करने योग्य हैं।
परं यत्कारणं कृत्स्नं तद्ब्रवीमि निबोध्यताम्
मैं आपको इसका सम्पूर्ण और मुख्य कारण बताऊँगा, ध्यानपूर्वक सुनिए।
य एष ओषधिप्रस्थे विवाहः प्रागभू त्तयोः
औषधिप्रस्थ में इन दोनों का जो विवाह हुआ था, वह पहले ही सम्पन्न हो चुका था।
वैवस्वतेऽन्तरे पूर्वं संजातो द्विजसत्तमाः
हे श्रेष्ठ द्विजों, वह विवाह वैवस्वत मन्वंतर के पूर्वकाल में हुआ था।
हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यश्चोद्वाहस्तयोरभूत्
हाटकेश्वर से उत्पन्न क्षेत्र में उनका विवाह सम्पन्न हुआ था।
पार्वतीहरयोः सूत सोऽस्माभिर्विस्तराच्छ्रुतः
सूत जी, पार्वती और हर का विवाह वहाँ किस प्रकार हुआ, यह हमने विस्तार से सुना है।
हाटकेश्वरजे क्षेत्रे दक्षयज्ञे मनोहरे ६.७७.
हाटकेश्वर से उत्पन्न क्षेत्र में, मनोहर दक्षयज्ञ में।
सोऽस्माकं कीर्तनीयश्च त्वया सूतकुलोद्वह
वह प्रसंग हमें और आपको, हे सूतों में श्रेष्ठ, वर्णन करना चाहिए।
विवाहसमयं सम्यग्देवदेवस्य शूलिनः
देवों के देव, त्रिशूलधारी शिव के विवाह का समय।