तथा पांडुसुताश्चैव ये चान्ये तत्र पार्थिवाः
इसी तरह पाण्डु के पुत्र और वहाँ उपस्थित अन्य राजा भी,
ते तु संप्रस्थिताः सर्वे मिलिताः कुरुपांडवाः
वे सभी कौरव और पाण्डव मिलकर एक साथ वहाँ से चले।
अथ तत्क्षेत्रमासाद्य दूरे कृत्वा निवेशनम्
फिर वे उस क्षेत्र में पहुँचकर कुछ दूर अपना डेरा डाले।
तत्र सर्वान्समाहूय ब्राह्मणान्विनयान्विताः
वहाँ उन्होंने सभी विनम्र ब्राह्मणों को बुलाया।
वयं सर्वेऽत्र वांछामो लिगसंस्थापनक्रियाम्
हम सब यहाँ शिवलिंग की स्थापना का कार्य करना चाहते हैं।
तस्मात्कृत्वा प्रसादं नो दयां च द्विजसत्तमाः
इसलिए, श्रेष्ठ ब्राह्मणों, हम पर कृपा करें और दया दिखाएँ।
भविष्यथ तथा यूयं होतारः सर्वकर्मसु
आप सभी हमारे सभी कर्मों में यज्ञकर्ता बनेंगे।
यतोऽस्माभिः श्रुता वार्ता कीर्त्यमाना पुरातनी
क्योंकि हमने वह प्राचीन कथा सुनी है जो यहाँ कही जा रही है।
यथा तेन कृतं श्राद्धं पितुः प्रेतस्य यत्नतः ६.७३.
जिसमें उसने अपने दिवंगत पिता का श्राद्ध पूरे मन से किया था।
यथोक्तविधिना तीर्थे नागानां पंचमीदिने ॥। श्रावणे मासि नो मुक्तः पिता तस्य तथापि सः
जैसा विधान था, नागों के तीर्थ में, श्रावण मास की पंचमी को, हमारे पिता मुक्त नहीं हुए, फिर भी,
प्रेतत्वात्सर्पदोषेण संजाता द्विजसत्तमाः तावत्पिता विनिर्मुक्तः प्रेतत्वाद्दारुणाद्द्विजाः
सर्पदोष के कारण वे प्रेत बन गए थे, श्रेष्ठ ब्राह्मणों; तभी हमारे पिता उस भयंकर प्रेतत्व से छूटे।
यदत्र क्रियते किंचित्कर्म धर्म्यं द्विजोत्तमाः
यहाँ जो भी धर्म का कार्य किया जाता है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों,
प्रार्थयामो विशेषेण तेन दैन्यं समागताः
हम विशेष रूप से विनम्रता से यह प्रार्थना करते हैं।
मन्त्रं चक्रुस्तदर्थं हि किं कृतं सुकृतं भवेत्
उन्होंने उस उद्देश्य के लिए एक मंत्र बनाया— 'कौन सा शुभ कार्य किया जाए?'
एके प्रोचुर्न दास्यामः प्रासादार्थं वसुन्धराम्
कुछ ने कहा, 'हम कृपा के लिए भूमि नहीं देंगे।'
पंचक्रोशप्रमाणेन क्षेत्रमेतद्व्यवस्थितम्
यह क्षेत्र पाँच क्रोश की माप में निश्चित है।
अन्ये प्रोचुर्धनोमत्ता यूयं च सुखमाश्रिताः
कुछ अन्य, धन के मद में चूर होकर बोले, 'आप तो सुख से बसे हुए हैं।'
तस्माद्वयं प्रदास्याम एतेषां हि वसु न्धराम्
इसलिए, हम यह भूमि इन्हें देंगे।
तथान्ये मध्यमाः प्रोचुर्यत्र साक्षाज्जनार्दनः ६.७३.
इसी प्रकार, मध्यम श्रेणी के अन्य लोगों ने भी वहाँ अपनी बात रखी, जहाँ स्वयं जनार्दन उपस्थित थे।
तस्माद्यत्र समायाताः कुरुपांडवयादवाः
इसलिए, जहाँ कुरु, पाण्डव और यादव एकत्र हुए थे,
याचते यत्र गांगेयः स्वयमेव तथा परः लिंगसंस्थापनार्थाय निषेधस्तत्र नार्हति
जहाँ भीष्म, गंगा पुत्र, स्वयं और अन्य लोग लिंग की स्थापना के लिए निवेदन करते हैं, वहाँ मना करना उचित नहीं है।
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा प्रतिपन्नं द्विजोत्तमैः
उनकी वह बात सुनकर श्रेष्ठ द्विजों ने उसे स्वीकार कर लिया।
ततः समेत्य ते सर्वे ब्राह्मणाः कुरुसत्तमान्
फिर वे सभी ब्राह्मण और श्रेष्ठ कुरु एक साथ एकत्र हुए।
प्रासादैः सर्वतो व्याप्तं तत्किं ब्रूमोऽधुना वयम्
अब जब वह स्थान चारों ओर से मंदिरों से भर गया है, तो हम अब क्या कहें?
तद्भवंतः प्रकुर्वंतु प्राधान्येन यदृच्छया यथाज्येष्ठं यथाश्रेष्ठं पृथक्त्वेन व्यवस्थिताः
इसलिए, आप सब अपनी इच्छा, वरिष्ठता, श्रेष्ठता और अलग-अलग विशेषता के अनुसार कार्य करें।
अथ हर्षसमायुक्ता धृतराष्ट्रमुखाः क्रमात्
तब हर्ष से भरे हुए धृतराष्ट्र आदि सभी ने क्रम से कार्य किया।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये धृतराष्ट्रादिकृतप्रासादस्थापनोद्यमवर्णनंनाम त्रिसप्ततितमोऽध्यायः
इसी प्रकार, श्रीस्कान्द महापुराण के छठे नागरखण्ड में, हाटकेश्वर क्षेत्र के माहात्म्य में, धृतराष्ट्र आदि द्वारा मंदिर स्थापना के प्रयास के वर्णन नामक तिहत्तरवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
लिंगानां स्थापितं तत्र शतमेकोत्तरं द्विजाः
वहाँ सौ एक लिंग स्थापित किए गए, हे द्विजों।
तथा च पांडवैः सर्वैः स्थापितं लिंगपंचकम्
इसी प्रकार, सभी पाण्डवों ने पाँच लिंग स्थापित किए।
भानुमत्या च गौरीणां स्थापितं च चतुष्टयम्
भानुमती ने भी गौरी के चार लिंग स्थापित किए।