यस्मिन्सा जायते हर्म्ये षण्मासाभ्यंतरे च तत्
जिस घर में वह जन्म लेती है, वहाँ छह महीने के भीतर—
सेयं तव सुता राजन्यथोक्ता विष कन्यका
हे राजन, तुम्हारी यह कन्या, जैसा बताया गया, विषकन्या है।
तस्मादिमां परित्यज्य सुखी भव नराधिप ६.६१.
इसलिए, हे नरश्रेष्ठ, इसे त्याग दो और सुखी रहो।
अन्यदेहोद्भवं कर्म फलिष्यति तथापि मे
फिर भी, मेरे लिए अन्य जन्म के कर्म का फल अवश्य मिलेगा।
शुभं वा यदि वा पापं न तु शक्यं प्ररक्षितुम्
चाहे वह शुभ हो या पाप, उसे बचाया नहीं जा सकता।
येनयेन शरीरेण यद्यत्कर्म करोति यः
जिस शरीर से, जो भी कर्म कोई करता है—
यस्यां यस्यामवस्थायां क्रियतेऽत्र शुभाशुभम्
जिस अवस्था में, यहाँ जो भी शुभ या अशुभ काम किया जाता है—
न नश्यति पुराकर्म कृतं सर्वेंद्रियैरिह
यहाँ सब इंद्रियों से किए गए पुराने कर्म कभी नष्ट नहीं होते।
आयुः कर्म च वित्तं च विद्या निधनमेव च
आयु, कर्म, धन, विद्या और मृत्यु भी—
यथा वृक्षेषु वल्लीषु कुसुमानि फलानि च
जैसे पेड़ों और लताओं पर फूल और फल लगते हैं—
येनैव यद्यथा पूर्वं कृतं कर्म शुभाशुभम्
पहले जो भी शुभ या अशुभ कर्म, जिस तरह और जिसने किया—
यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विन्दति मातरम्
जैसे हजार गायों में बछड़ा अपनी माँ को पहचान लेता है—
अन्यदेहकृतं कर्म न कश्चित्पुरुषो भुवि ६.६१.
धरती पर कोई भी मनुष्य दूसरे शरीर के किए कर्म का फल नहीं भोगता।
अन्यथा शास्त्रगर्भिण्या धिया धीरो महीयते
अन्यथा, शास्त्रों से भरी बुद्धि वाला ज्ञानी ही सम्मानित होता।
स्वकृतान्युपतिष्ठंति सुखदुःखानि देहिनाम्
स्वयं किए सुख-दुःख ही देहधारी के पास आते हैं।
सुशीघ्रमभिधावन्तं निजं कर्मानुधावति
कोई चाहे जितनी तेज़ दौड़े, उसका अपना कर्म उसका पीछा करता है।
यथा छायातपौ नित्यं सुसंबद्धौ परस्परम्
जैसे छाया और धूप सदा एक-दूसरे से जुड़ी रहती हैं—
येन यत्रोपभोक्तव्यं सुखं वा दुःखमेव वा
जिसे जहाँ, जो सुख या दुःख भोगना है—
प्रमाणं कर्मभूतानां सुखदुःखोपपादने
कर्मों का माप ही सुख-दुःख के मिलने का कारण है।
तैलक्षये यथा दीपो निर्वाणमधिगच्छति
जैसे तेल खत्म होने पर दीपक बुझ जाता है—
न मन्त्रा न तपो दानं न तीर्थं न च संयमः
न मंत्र, न तप, न दान, न तीर्थ, न संयम—
अन्नपानानि जीर्यंति यत्र भक्ष्यं च भक्षितम् ६.६१.
अन्न और पानी सड़ जाते हैं, और जो भी खाया जाता है, वह वहीं नष्ट हो जाता है।
तस्मात्कर्मकृतं सर्वं देहिनामत्र जायते
इसलिए, यहाँ सभी जीवों को जो कुछ भी अनुभव होता है, वह उनके किए गए कर्मों का ही फल है।
अरक्षितं तिष्ठति दैवरक्षितं सुरक्षितं दैवहतं विनश्यति
जो बिना सुरक्षा के है, वह बना रहता है; जिसे भाग्य ने सुरक्षित किया है, वह सुरक्षित रहता है; और जिसे भाग्य ने नष्ट किया है, वह नष्ट हो जाता है।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये विषकन्यकोत्पत्तिवर्णनंनामैकषष्टितमोऽध्यायः
इसी प्रकार, श्रीस्कान्द महापुराण के नागर खंड के श्रीहाटकेश्वर क्षेत्र माहात्म्य में 'विषकन्या की उत्पत्ति' नामक इकसठवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
नात्यजत्तां तथोक्तोऽपि दैवज्ञैर्विषकन्यकाम्
ज्योतिषियों द्वारा समझाने पर भी उसने विषकन्या को नहीं छोड़ा।
शर्मणष्ठीवनं यस्मात्तया स्वपितुराहितम्
क्योंकि उसी के द्वारा, उसके पिता के कहने पर, शर्मण का विनाश हुआ।
एतस्मिन्नंतरे तस्य शत्रवः पृथिवीपतेः ॥ सर्वतः पीडयामास राष्ट्रं क्रोधसमन्विताः
इसी बीच, उस राजा के शत्रु, क्रोध से भरे हुए, चारों ओर से राज्य को कष्ट देने लगे।
अथा सौ पार्थिवः क्रुद्धः स्वसैन्यपरिवारितः
फिर वह राजा भी क्रोधित होकर अपनी सेना के साथ निकल पड़ा।
ततः संप्राप्य ताञ्छत्रूंश्चकार स महाहवम्
इसके बाद, उन शत्रुओं तक पहुँचकर उसने बड़ा युद्ध किया।