ततोऽर्जुनः प्रहृष्टात्मा तेभ्यो दत्त्वा धनं बहु
इसके बाद अर्जुन ने हर्षित मन से उन्हें बहुत सा धन दिया।
माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः शृण्वतां पापनाशनम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, उन्होंने वह महात्म्य सुना जो पापों का नाश करने वाला है।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये नरादित्यमाहात्म्यवर्णनंनाम षष्टितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीस्कांद महापुराण के छठे नागरखंड में हाटकेश्वर क्षेत्र के माहात्म्य में 'नर और आदित्य के माहात्म्य का वर्णन' नामक साठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
कथं जातं महाभाग किंप्रभावं तु तद्वद
यह कैसे हुआ, हे भाग्यशाली? उसकी शक्ति क्या है, मुझे बताइए।
ब्रह्मण्यश्च शरण्यश्च सर्वलोकहिते रतः
वह ब्राह्मणों का भक्त, सबका आश्रयदाता और सभी लोकों के हित में लगा रहता था।
तस्य भार्याऽभवत्साध्वी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी
उसकी पत्नी सती थी, जो उसके प्राणों से भी बढ़कर मानी जाती थी।
अथ तस्यां समुत्पन्ना प्राप्ते वयसि पश्चिमे
फिर जब उसकी पत्नी वृद्धावस्था में पहुँची, तब उसमें एक संतान उत्पन्न हुई।
तत आनीय विप्रान्स ज्योतिर्ज्ञानविचक्षणान्
तब उसने ज्योतिष विद्या में निपुण ब्राह्मणों को बुलवाया।
चंद्रे वापि चतुर्दश्यां सा भवेद्विषकन्यका
अगर चतुर्दशी तिथि को, चाहे चंद्रमा हो या न हो, कन्या जन्म ले, तो वह विषकन्या कहलाती है।
यस्तस्याः प्रतिगृह्णाति पाणिं पार्थिवसत्तम
हे श्रेष्ठ राजन, जो कोई उसका हाथ विवाह में ग्रहण करेगा—
यस्मिन्सा जायते हर्म्ये षण्मासाभ्यंतरे च तत्
जिस घर में वह जन्म लेती है, वहाँ छह महीने के भीतर—
सेयं तव सुता राजन्यथोक्ता विष कन्यका
हे राजन, तुम्हारी यह कन्या, जैसा बताया गया, विषकन्या है।
तस्मादिमां परित्यज्य सुखी भव नराधिप ६.६१.
इसलिए, हे नरश्रेष्ठ, इसे त्याग दो और सुखी रहो।
अन्यदेहोद्भवं कर्म फलिष्यति तथापि मे
फिर भी, मेरे लिए अन्य जन्म के कर्म का फल अवश्य मिलेगा।
शुभं वा यदि वा पापं न तु शक्यं प्ररक्षितुम्
चाहे वह शुभ हो या पाप, उसे बचाया नहीं जा सकता।
येनयेन शरीरेण यद्यत्कर्म करोति यः
जिस शरीर से, जो भी कर्म कोई करता है—
यस्यां यस्यामवस्थायां क्रियतेऽत्र शुभाशुभम्
जिस अवस्था में, यहाँ जो भी शुभ या अशुभ काम किया जाता है—
न नश्यति पुराकर्म कृतं सर्वेंद्रियैरिह
यहाँ सब इंद्रियों से किए गए पुराने कर्म कभी नष्ट नहीं होते।
आयुः कर्म च वित्तं च विद्या निधनमेव च
आयु, कर्म, धन, विद्या और मृत्यु भी—
यथा वृक्षेषु वल्लीषु कुसुमानि फलानि च
जैसे पेड़ों और लताओं पर फूल और फल लगते हैं—
येनैव यद्यथा पूर्वं कृतं कर्म शुभाशुभम्
पहले जो भी शुभ या अशुभ कर्म, जिस तरह और जिसने किया—
यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विन्दति मातरम्
जैसे हजार गायों में बछड़ा अपनी माँ को पहचान लेता है—
अन्यदेहकृतं कर्म न कश्चित्पुरुषो भुवि ६.६१.
धरती पर कोई भी मनुष्य दूसरे शरीर के किए कर्म का फल नहीं भोगता।
अन्यथा शास्त्रगर्भिण्या धिया धीरो महीयते
अन्यथा, शास्त्रों से भरी बुद्धि वाला ज्ञानी ही सम्मानित होता।
स्वकृतान्युपतिष्ठंति सुखदुःखानि देहिनाम्
स्वयं किए सुख-दुःख ही देहधारी के पास आते हैं।
सुशीघ्रमभिधावन्तं निजं कर्मानुधावति
कोई चाहे जितनी तेज़ दौड़े, उसका अपना कर्म उसका पीछा करता है।
यथा छायातपौ नित्यं सुसंबद्धौ परस्परम्
जैसे छाया और धूप सदा एक-दूसरे से जुड़ी रहती हैं—
येन यत्रोपभोक्तव्यं सुखं वा दुःखमेव वा
जिसे जहाँ, जो सुख या दुःख भोगना है—
प्रमाणं कर्मभूतानां सुखदुःखोपपादने
कर्मों का माप ही सुख-दुःख के मिलने का कारण है।
तैलक्षये यथा दीपो निर्वाणमधिगच्छति
जैसे तेल खत्म होने पर दीपक बुझ जाता है—