सप्तम्यां सूर्यवारेण उपवासपरायणः स प्राप्नोति सुतं श्रेष्ठं स्ववंशस्य विवर्धनम्
जो कोई सातवें दिन, सूर्यवार को, उपवास करता है, उसे उत्तम पुत्र प्राप्त होता है, जो उसके वंश को बढ़ाता है।
निष्कामो वा नरो यस्तु तं पूजयति मानवः
या फिर, जो मनुष्य निःस्वार्थ भाव से उसकी पूजा करता है—
अथ गाथा पुरा गीता नारदेन सुरर्षिणा
इसके बाद वह गाथा है, जो पहले नारद मुनि ने गाई थी।
अपि वर्षशता नारी वंध्या वा दुर्भगापि वा
चाहे कोई स्त्री सौ वर्ष तक बाँझ रही हो, या दुर्भाग्यशाली हो—
किं दानैः किं व्रतैर्ध्यानैः किं जपैः सोपवासकैः
दान, व्रत, ध्यान, या जप और उपवास से क्या लाभ?
वर्षमेकं नरो भक्त्या यः पश्येत्सूर्यवासरे
जो पुरुष एक वर्ष तक भक्ति से सूर्यवार के दिन सूर्य के दर्शन करता है—
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तं देवं यत्नतो द्विजाः
इसलिए, हे ब्राह्मणों, पूरी लगन से उस देवता की पूजा करो।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखंडे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये सांबादित्यमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्पञ्चाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कांद महापुराण के छठे नागरखंड में, श्रीहाटकेश्वर क्षेत्र माहात्म्य के अंतर्गत सांबादित्य माहात्म्य वर्णन नामक छप्पनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
भीष्मेण ब्राह्मणेंद्राणां संमतेन तथात्मना
भीष्म ने, श्रेष्ठ ब्राह्मणों की सहमति और अपनी इच्छा से,
शंतनोर्दयितः पुत्रो गांगेय इति विश्रुतः
शांतनु के प्रिय पुत्र, जो गंगा के पुत्र के रूप में प्रसिद्ध हैं,
तस्यासीत्तुमुलं युद्धं भार्गवेण समं महत् अंबाकृते शितैः शस्त्रैरस्त्रैश्च तदनंतरम्
उन्होंने अंबा के लिए भृगुवंशी के साथ तीव्र और बड़ा युद्ध किया, जिसमें दोनों ओर से तेज़ अस्त्र-शस्त्र चले।
ततो ब्रह्मादयो देवाः स्वयमेव व्यवस्थिताः गताश्च ते समुत्थाप्य पुनरेव त्रिविष्टपम्
तब ब्रह्मा और अन्य देवता स्वयं प्रकट हुए, और सबको शांत करके फिर स्वर्ग लौट गए।
अंबापि प्राप्य परमं गांगेयोत्थं पराभवम्
अंबा भी गंगा पुत्र से पूरी तरह हार गई।
भर्त्सयित्वा नदीपुत्रं बाष्पव्याकुललोचना
उसने आँसू भरी आँखों से नदीपुत्र को डांटा।
यस्माद्भीष्म त्वया त्यक्ता कामार्ताहं सुदुर्मते
"भीष्म, तुमने मुझे इच्छा से व्याकुल होकर ठुकरा दिया, हे दुष्ट बुद्धि वाले।
स्त्रीहत्यया समायुक्तस्त्वं च नूनं भविष्यसि
तुम निश्चय ही स्त्रीहत्या के पाप में फँसोगे।"
ततः स घृणयाऽऽविष्टो भीष्मः कुरुपितामहः
इसके बाद कुरुवंश के पितामह भीष्म को बहुत पछतावा हुआ।
भगवन्काशिराजस्य सुतया मे प्रजल्पितम् ६.५७.
"भगवन, काशी नरेश की पुत्री ने मुझसे ये बातें कही थीं।
तत्किं स्याद्वाक्यमात्रेण नो वा ब्राह्मणसत्तम
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, क्या केवल वचन से ऐसा फल मिलता है या नहीं?
स्त्रीजनो वा द्विजो वापि तस्य पापं तु तद्भवेत्
चाहे वह स्त्री हो या ब्राह्मण, जो उन्हें दुख देता है, वही पाप का भागी होता है।
स्त्रियं वा ब्राह्मणं वापि तस्मान्नैव प्रकोपयेत्
इसलिए न तो किसी स्त्री को और न ही ब्राह्मण को कभी क्रोधित करना चाहिए।
तपो वा यदि वा दानं व्रतं नियममेव वा
तपस्या हो, दान हो, व्रत हो या कोई नियम,
तत्पापं स्त्रीवधे कृत्स्नं जायते भरतर्षभ
स्त्रीहत्या के पाप से वह सब पुण्य पूरी तरह नष्ट हो जाता है, हे भरतश्रेष्ठ।
तदत्र विषये दानं न तपो न व्रतादिकम्
इस विषय में केवल दान ही फलदायक है, तपस्या, व्रत या अन्य कोई साधना नहीं।
ततः क्रमात्समायातो भ्रममाणो महीतले
फिर वे पृथ्वी पर घूमते हुए धीरे-धीरे आगे बढ़े।
अथापश्यन्महात्मा स सुपुण्यं तद्गयाशिरः ६.५७.
और उस महापुरुष ने अत्यंत पुण्यदायक गया शिर को देखा।
चक्रे तावन्नभोवाणी वाक्यमेतदुवाच ह
तभी आकाशवाणी ने ये शब्द कहे।
कर्तुं स्त्रीहत्ययायुक्तस्तस्माच्छृणु वचो मम
तुम्हें स्त्री की हत्या करना उचित नहीं है, इसलिए मेरी बात सुनो।
अस्मात्स्थानात्समीपस्थं वारुण्यां दिशि पुण्यकृत्
यहाँ से पास ही वरुण की दिशा में पुण्य प्राप्त करने वाला स्थान है, वहाँ जाओ।
स स्त्रीहत्याकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः
वहाँ स्त्रीहत्या के पाप से मुक्ति मिलती है, इसमें कोई संदेह नहीं।