आपद्धर्मं न वेत्सि त्वं नूनं येन प्रगच्छसि
तुम संकट के समय का धर्म नहीं जानती, तभी तो वहाँ जा रही हो।
न नर्मयुक्तं वचनं हिनस्ति न स्त्रीषु जातिर्न विवाहकाले ६.५१.
हँसी में कही गई बात किसी को हानि नहीं पहुँचाती; न स्त्रियों में दोष होता है, न विवाह के समय।
तस्मात्तत्र न गंतव्यं दोषो नास्त्यत्र ते शुभे
इसलिए वहाँ मत जाओ; इसमें तुम्हारा कोई दोष नहीं है, हे शुभे।
आत्मप्राणहितार्थाय न साधूनां प्रशस्यते
अपने प्राण और लाभ के लिए किया गया काम सज्जनों में प्रशंसा योग्य नहीं होता।
सत्ये प्रतिष्ठितो लोको धर्मः सत्ये प्रतिष्ठितः
यह संसार सत्य पर टिका है; धर्म भी सत्य पर आधारित है।
विष्णवे पृथिवीं दत्त्वा बलिः पातालमाश्रितः
बलि ने विष्णु को पृथ्वी दान कर दी और स्वयं पाताल में चला गया।
यः स्वं वाक्यं प्रतिज्ञाय न करोति यथोदितम्
जो व्यक्ति वचन देकर भी उसे पूरा नहीं करता, वह दोषी है।
या त्वं सत्यप्रतिष्ठार्थं प्राणांस्त्यजसि दुस्त्यजान्
तुम सत्य की रक्षा के लिए अपने प्राण त्याग रही हो, जो बहुत कठिन है।
किं त्वां कल्याणि वक्ष्यामः स्वयं धर्मार्थवादिनीम्
हे कल्याणी, जो स्वयं धर्म और अर्थ की बात करती हो, तुम्हें हम क्या कहें?
तस्माद्गच्छ महाभागे न शोच्यः पुत्रकस्तव
इसलिए, हे भाग्यशालिनी, तुम जाओ; तुम्हारे पुत्र के लिए शोक करना उचित नहीं।
एतत्पुनर्वयं विद्मः सदा सत्यवतां नृणाम्
हम तो सदा सत्यनिष्ठ लोगों के बारे में यही जानते हैं।
प्रस्थिता व्याघ्रमुद्दिश्य पुत्रशोकेन पीडिता ॥ ६.५१.
वह बाघ की ओर चल पड़ी, पुत्र के शोक से व्याकुल थी।
शोकाग्निनापि संतप्ता निराशा पुत्रदर्शने
शोक की आग में जलती हुई, पुत्र के दर्शन की आशा छोड़ चुकी थी।
अंधेव दृष्टिनिर्मुक्ता प्रस्खलंती पदेपदे
जैसे कोई अंधा अपनी दृष्टि खो दे, वैसे ही वह हर कदम लड़खड़ा रही थी।
प्रसुप्तं भ्रममाणं वा मम पुत्रं सुबालकम्
मेरा बेटा, चाहे वह सो रहा हो या भटक रहा हो, अभी बहुत छोटा है।
एवं प्रलप्य मनसा संप्राप्ता तत्र यत्र सः
ऐसा सोचती हुई, वह वहाँ पहुँची, जहाँ वह था।
व्याघ्रः क्षुत्क्षामकण्ठश्च तस्या मार्गावलोककः
एक बाघ, जिसकी गर्दन भूख से सूख गई थी, उसकी राह देख रहा था।
कुरु तृप्तिं यथाकामं मम मांसेन सांप्रतम्
अब अपनी इच्छा के अनुसार मेरे मांस से अपनी भूख शांत करो।
तां दृष्ट्वा सोऽपि दुष्टात्मा वैराग्यं परमं गतः
उसे देखकर वह दुष्ट हृदय वाला भी गहरी वैराग्य भावना को प्राप्त हुआ।
न हि सत्यवतां किंचिदशुभं विद्यते क्वचित्
सच बोलने वालों के साथ कभी कोई अशुभ नहीं होता।
त्वयोक्तं शपथैर्भद्रे आगमिष्याम्यहं पुनः
भद्रे, तुमने शपथ लेकर कहा था कि 'मैं फिर लौटकर आऊँगी।'
सोऽहं भद्रे दुराचारो नृशंसो जीवघातकः ६.५१.
परंतु भद्रे, मैं दुष्ट, निर्दयी और प्राण लेने वाला हूँ।
तस्मात्त्वं मे महाभागे पापास्यातिदुरात्मनः
इसलिए, हे भाग्यशाली, मुझ पापी और अति दुष्ट से—
येन मे स्यात्परं श्रेय इह लोके परत्र च
—ऐसा कौन सा उपाय है जिससे मुझे इस लोक और परलोक में सबसे बड़ा कल्याण मिले?
तस्मात्त्वं धर्मसर्वस्वं संक्षेपान्मम कीर्तय
इसलिए तुम मेरे लिए संक्षेप में धर्म का सार बताओ।
द्वापरे यज्ञयोगं च दानमेकं कलौ युगे
द्वापर में यज्ञ और योग, कलियुग में केवल दान ही श्रेष्ठ है।
चराचराणां भूतानामभयं यः प्रयच्छति
जो सभी चल और अचल जीवों को अभय देता है—
अहिंसया भवेद्येषां प्राणयात्रान्नपूर्वकम्
—जिनका जीवन हिंसा पर निर्भर नहीं है, उनकी आजीविका अहिंसा से होती है।
न हिंसया विनाऽस्माकं यतः स्यात्प्राणधारणम् उपदेशं सुधर्माय हिंसकस्यापि देहिनाम्
हमारे लिए बिना हिंसा के जीवन चल ही नहीं सकता; फिर भी, हिंसा करने वालों को भी सच्चे धर्म की शिक्षा देनी चाहिए।
गहने यत्प्रभावेन त्वया मुक्तास्म्यहं ध्रुवम्
वन में उसी धर्म के प्रभाव से, निश्चय ही तुमने मुझे मुक्त कर दिया।