मां च पाशुपतं लुब्धा कस्मात्त्वं भीरु भाषसे
और तुम, जो मुझे और पाशुपत व्रत की इच्छा करती हो, हे डरपोक, फिर भी ऐसा क्यों कह रही हो?
यः स्त्रीं भजति पापात्मा वृथा पाशुपतव्रती
जो पाशुपत व्रती होकर भी किसी स्त्री का संग करता है, वह पापी है और उसका व्रत व्यर्थ जाता है।
आस्तां तावत्समा संगं संस्पर्शं च वरानने ६.४३.
हे सुंदर मुख वाली, संग और स्पर्श दोनों से ही दूर रहना चाहिए।
तस्माद् द्रुततरं गच्छ स्थानादस्माद्वरांगने
इसलिए, हे सुंदर अंगों वाली, तुम यहाँ से जल्दी चली जाओ।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये विश्वामित्रकुण्डोत्पत्तिवृत्तान्ते विश्वामित्रमेनकासंवादवर्णनंनाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीस्कांद महापुराण के एकासी हजार श्लोकों वाली संहिता के छठे नागर खंड में हाटकेश्वर क्षेत्र माहात्म्य के अंतर्गत विश्वामित्र कुण्ड की उत्पत्ति की कथा में विश्वामित्र और मेनका के संवाद का तैंतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
तेन मामीदृशैर्वाक्यैर्निवारयसि रागिणीम्
ऐसे वचनों से तुम मुझे, जो कामना से भरी हूँ, रोकते हो।
कोपेन महता युक्तो निःस्पृहस्तत्परिग्रहे
तुम बहुत क्रोधित हो, फिर भी मेरे साथ संबंध की कोई इच्छा नहीं रखते।
व्रतनाशात्तु यत्पापमधिकं स्त्रीवधाद्भवेत्
व्रत तोड़ने का पाप, स्त्रीहत्या से भी बड़ा होता है।
प्रायश्चित्तं बुधैरुक्तं व्रतिनां स्त्रीवधे कृते
व्रती द्वारा स्त्रीहत्या करने पर प्रायश्चित्त करने की बात बुद्धिमानों ने कही है।
न केवलं व्रतोपेताः स्त्रीसंगात्पापमाप्नुयुः
केवल व्रती ही नहीं, कोई भी स्त्रीसंग से पाप को प्राप्त होता है।
संसारभ्रमणं नारी प्रथमेपि समागमे
स्त्री पहली ही भेंट में संसार के चक्कर में डाल देती है।
तस्मात्स्त्रीभिः समं प्राज्ञः संभाषामपि वर्जयेत्
इसलिए, बुद्धिमान पुरुष को स्त्रियों से बात तक नहीं करनी चाहिए।
अंगार सदृशा नारी घृतकुंभसमः पुमान्
स्त्री अग्नि के समान है और पुरुष घी के पात्र के समान।
स्त्रियो मूलमनर्थानां सर्वेषां प्राणिनां भुवि
पृथ्वी पर सभी प्राणियों के लिए स्त्रियाँ ही सभी अनर्थों की जड़ हैं।
कुलीना वित्तवत्यश्च नाथवत्योऽपि योषितः ६.४४.
चाहे वे कुलीन हों, धनवान हों या संरक्षक के अधीन हों—
न स्त्रीभ्यः किंचिदन्यद्धि पापाय विद्यते भुवि नीचोऽपि कुरुते सेवां यस्तासां विजनेष्वथ
पृथ्वी पर स्त्रियों से बढ़कर कोई पाप नहीं है; यहाँ तक कि नीच व्यक्ति भी एकांत में उनकी सेवा करता है।
अनर्थत्वान्मनुष्याणां भयात्परिजनस्य च
लोगों की विपत्ति और अपने सेवकों के डर से,
शशाप तं मुनिश्रेष्ठं स्फुरमाणोष्ठसंपुटा
उसने, कांपते होंठों के साथ, उस श्रेष्ठ मुनि को शाप दे दिया।
यस्मात्त्वया परित्यक्ता सकामाहं सुदुर्मते
हे मूर्ख, जब मैं अभी भी तुम्हारी चाहत में थी, तुमने मुझे छोड़ दिया,
अद्यैव भव दुबुर्द्धे वलीपलितसंयुतः
आज से ही, हे दुष्ट बुद्धि, तुम झुर्रियों और सफेद बालों से भर जाओ।
बभूव तादृशः सद्यस्तया यादृक्प्रकीर्तितः
जैसा उसने कहा था, वह तुरंत वैसा ही हो गया।
ततः कोपपरीतात्मा सोऽपि तां शप्तुमुद्यतः
इसके बाद, क्रोध से भरा हुआ वह भी उसे शाप देने को तैयार हो गया।
निर्दोषोऽपि त्वया यस्माच्छप्तोऽहं गणिकाधमे
मैं निर्दोष होते हुए भी, क्योंकि तूने मुझे शाप दिया, हे सबसे निकृष्ट गणिका,
सापि तद्वचनात्सद्यस्तादृग्रूपा व्यजायत ६.४४.
उसके इन वचनों से वह भी तुरंत वैसी ही हो गई।
अथ तादृक्स्वरूपेण स्नाता तत्र जला शये
फिर, उसी रूप में, वह वहाँ स्नान करके जल में लेट गई।
तद्दृष्ट्वा परमाश्चर्यमतीव त्वरयान्वितः
यह देखकर, वह बहुत आश्चर्यचकित हुआ और बड़ी जल्दी में आ गया।
ततस्तौ तीर्थमाहात्म्याद्रूपौदार्यगुणान्वितौ
फिर, उस तीर्थ की महिमा से, दोनों को फिर से सुंदरता और श्रेष्ठ गुण मिल गए।
एवं तीर्थस्य माहात्म्यं विज्ञाय भगवानृषिः
इस प्रकार, उस तीर्थ की महिमा जानकर, भगवान ऋषि ने
तपश्चकार सुमहत्तस्मिंस्तीर्थवरे तदा
उसी उत्तम तीर्थ में बड़ा तप किया।
तत्र स्नात्वा नरो यस्तु पूजयेल्लिंगमुत्तमम्
जो कोई वहाँ स्नान करके उत्तम लिंग की पूजा करता है,