क्वचिच्छ्रुत्वाऽऽगमं पुण्यं प्रकरोषि च पूजनम्
क्या तुम कभी कोई पुण्य परंपरा सुनकर उसके अनुसार पूजा करती हो?
कच्चित्पुराणशास्त्राणि प्रणीतानि जनेश्वरैः ६.४२.
क्या तुम उन प्राचीन ग्रंथों का अध्ययन करती हो जिन्हें महान लोगों ने रचा है?
यः श्रुत्वा सर्व शास्त्राणि निष्क्रयं न प्रयच्छति
क्या कोई ऐसा है जो सब शास्त्र सुनकर भी निर्धारित दक्षिणा नहीं देता?
कच्चिच्छिवालये नृत्यगीतवाद्यादिकाः क्रियाः
क्या शिवालय में नृत्य, गीत, वाद्य आदि आयोजन होते हैं?
कच्चित्प्रावरणं वस्त्रं सुभगे सर्वमेव च
हे सौभाग्यवती, क्या तुम सभी वस्त्र और ओढ़ने-बिछाने की चीजें देती हो?
वृथा पर्यटनं नित्यं कच्चिन्न परमंदिरे
क्या तुम कभी यूँ ही बिना कारण घूमती रहती हो और परम मंदिर में प्रवेश नहीं करती?
कच्चिन्नाश्नासि भद्रे त्वं स्वभर्तरि बुभुक्षिते
हे सुयोग्ये, क्या तुम अपने पति के भूखे रहते हुए स्वयं भोजन करती हो?
कच्चित्प्रकुपिते कांते नोत्तराणि प्रयच्छसि
जब तुम्हारे प्रिय क्रोधित हों, क्या तुम कठोर वचन कहने से बचती हो?
कच्चित्त्वं प्रोषिते कांते मलिनांबरधारिणी
जब तुम्हारे प्रिय दूर हों, क्या तुम मैले कपड़े पहनती हो?
कच्चिन्मंदिरपृष्ठे त्वं न धत्से भिन्नभाजनम्
क्या तुम कभी मंदिर के पीछे टूटे बर्तन रखती हो?
कच्चिन्न कुरुषे मैत्रीं बंधकीभिः समं शुभे ६.४२.
हे शुभे, क्या तुम वेश्याओं से मित्रता करने से बचती हो?
कञ्चिद्दधासि नित्यं त्वं मुखं कुंकुमरंजितम्
क्या तुम सदा अपने मुख पर कुमकुम लगाती हो?
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये विश्वामित्रकुण्डोत्पत्तिवृत्तान्ते विश्वामित्रमेनकासमागमवर्णनंनाम द्विचत्वारिंशो ध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कांद महापुराण के छठे नागरखंड के हाटकेश्वर क्षेत्र माहात्म्य में विश्वामित्रकुंड की उत्पत्ति की कथा में 'विश्वामित्र और मेनका का मिलन' नामक बयालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
स्वेच्छाचारविहारिण्यो वयं वेश्या दिवौकसाम्
हम स्वेच्छा से विचरने वाली देवताओं की वेश्याएँ हैं।
स त्वं वद महाभाग कस्माद्देशात्समागतः
तो हे भाग्यशाली, बताओ तुम किस देश से आए हो?
त्वां दृष्ट्वाहं महाभाग कामदेव समाकृतिम्
तुम्हें देखकर, हे भाग्यशाली, मुझे कामदेव के समान रूप दिखाई देता है।
तस्माद्भजस्व मां रक्तां नो चेद्यास्यामि संक्षयम् ततः स्त्रीवधपापेन लिप्यसे त्वं न संशयः
इसलिए मुझसे मिलो, मैं तुम्हारे लिए आकुल हूँ; यदि नहीं, तो मैं नष्ट हो जाऊँगी और तुम्हें नारी वध का पाप लगेगा, इसमें संदेह नहीं।
मूर्खाः कामविधौ भद्रे निरताः शिवशासने
हे भद्रे, जो मूर्ख हैं, वे काम में लगे रहते हैं, शिव के आदेश में नहीं।
सर्वेषां व्रतिनां मूलं ब्रह्मचर्यमुदाहृतम्
सभी व्रतों का मूल ब्रह्मचर्य को माना गया है।
अपि वर्षशतं साग्रं यत्तपः कुरुते व्रती
अगर कोई व्रती सौ साल तक भी तप करता है,
मां च पाशुपतं लुब्धा कस्मात्त्वं भीरु भाषसे
और तुम, जो मुझे और पाशुपत व्रत की इच्छा करती हो, हे डरपोक, फिर भी ऐसा क्यों कह रही हो?
यः स्त्रीं भजति पापात्मा वृथा पाशुपतव्रती
जो पाशुपत व्रती होकर भी किसी स्त्री का संग करता है, वह पापी है और उसका व्रत व्यर्थ जाता है।
आस्तां तावत्समा संगं संस्पर्शं च वरानने ६.४३.
हे सुंदर मुख वाली, संग और स्पर्श दोनों से ही दूर रहना चाहिए।
तस्माद् द्रुततरं गच्छ स्थानादस्माद्वरांगने
इसलिए, हे सुंदर अंगों वाली, तुम यहाँ से जल्दी चली जाओ।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये विश्वामित्रकुण्डोत्पत्तिवृत्तान्ते विश्वामित्रमेनकासंवादवर्णनंनाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीस्कांद महापुराण के एकासी हजार श्लोकों वाली संहिता के छठे नागर खंड में हाटकेश्वर क्षेत्र माहात्म्य के अंतर्गत विश्वामित्र कुण्ड की उत्पत्ति की कथा में विश्वामित्र और मेनका के संवाद का तैंतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
तेन मामीदृशैर्वाक्यैर्निवारयसि रागिणीम्
ऐसे वचनों से तुम मुझे, जो कामना से भरी हूँ, रोकते हो।
कोपेन महता युक्तो निःस्पृहस्तत्परिग्रहे
तुम बहुत क्रोधित हो, फिर भी मेरे साथ संबंध की कोई इच्छा नहीं रखते।
व्रतनाशात्तु यत्पापमधिकं स्त्रीवधाद्भवेत्
व्रत तोड़ने का पाप, स्त्रीहत्या से भी बड़ा होता है।
प्रायश्चित्तं बुधैरुक्तं व्रतिनां स्त्रीवधे कृते
व्रती द्वारा स्त्रीहत्या करने पर प्रायश्चित्त करने की बात बुद्धिमानों ने कही है।
न केवलं व्रतोपेताः स्त्रीसंगात्पापमाप्नुयुः
केवल व्रती ही नहीं, कोई भी स्त्रीसंग से पाप को प्राप्त होता है।