यदन्यत्र शुभं कर्म वर्षेणैकेन सिध्यति ६.३९.
जो पुण्य कर्म अन्यत्र एक वर्ष में सिद्ध होता है—
तस्मात्तत्र द्रुतं गत्वा तपः कुरु महीपते
इसलिए, हे राजन्, वहाँ शीघ्र जाकर तप करो।
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा स राजा नहुषात्मजः
उनकी यह बात सुनकर, वह राजा, नहुष का पुत्र—
ततः संस्थाप्य तल्लिंगं देवदेवस्य शूलिनः
फिर उसने देवों के देव, त्रिशूलधारी का वह लिंग स्थापित किया।
ततस्तस्य प्रभावेन भार्याभ्यां सहितो नृपः
फिर उसकी शक्ति से, वह राजा अपनी दोनों पत्नियों सहित—
किन्नरैर्गीयमानश्च स्तूयमानश्च चारणैः
किन्नरों के गाने और चारणों के स्तुति करने पर प्रशंसित हुआ।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये ययातीश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनचत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार, श्रीस्कान्द महापुराण के छियासी हज़ार श्लोकों वाली संहिता के छठे नागरखण्ड में, हाटकेश्वर क्षेत्र के माहात्म्य में 'ययातिश्वर माहात्म्य' नामक इकतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
मोक्षदा सर्वजंतूनां तथा पातकनाशिनी
वह सब प्राणियों को मुक्ति देने वाली और सारे पापों का नाश करने वाली है।
सा कथं स्थापिता तत्र किंप्रभावा च सूतज
हे सूतजी, वह वहाँ कैसे स्थापित हुई और उसकी महिमा क्या है?
पुराऽभून्महती चिन्ता तीर्थयात्रासमुद्भवा
बहुत पहले तीर्थयात्रा को लेकर एक बड़ी चिंता उत्पन्न हुई थी।
सर्वेषामेव देवानां संति तीर्थानि भूतले
सभी देवताओं के पृथ्वी पर अपने-अपने तीर्थस्थान हैं।
यत्र त्रिकालमासाद्य कर्म संध्यासमुद्भवम्
जहाँ तीनों समय संध्या के कर्म किए जाते हैं।
तथान्यदपि यत्किञ्चित्कर्म धर्म्यं हितावहम्
और जो भी अन्य धर्मयुक्त और कल्याणकारी कर्म हैं।
न स्वर्गेऽस्ति हि कृत्यानामधिकारोऽत्र कश्चन
स्वर्ग में यहाँ के कर्मों का कोई अधिकार नहीं है।
तस्माद्यत्र धरापृष्ठे शिलेयं निपतिष्यति
इसलिए, जहाँ भी यह शिला पृथ्वी पर गिरेगी—
एवमुक्त्वा सुविस्तीर्णां शिलां तामा सनोद्भवाम्
ऐसा कहकर, वह विशाल पर्वत से उत्पन्न शिला नीचे गिरी।
अथ सा पतिता भूमौ सर्वरत्नमयी शिला ६.४०.
फिर वह सब रत्नों से बनी हुई शिला भूमि पर गिर पड़ी।
तत आगत्य लोकेशः स्वयमेव धरातलम्
तब स्वयं लोकों के स्वामी धरती पर आए।
ततः पुण्यतमे देशे दृष्ट्वा तां समुपस्थिताम्
फिर उस परम पावन स्थान में, उसे उपस्थित देखकर—
सलिलेन विना यस्मान्न क्रिया संप्रवर्तते
क्योंकि जल के बिना कोई भी क्रिया संपन्न नहीं हो सकती—
ततः संचिंतयामास स्वसुतां च सरस्वतीम्
तब उन्होंने अपनी पुत्री सरस्वती के बारे में विचार किया।
अथ भूमितलं भित्त्वा प्रादुर्भूता महानदी
फिर पृथ्वी को भेदकर वह महानदी प्रकट हुई।
संध्यात्रयेऽपि त्वत्तोयैर्येन कृत्यं करोम्यहम्
तीनों संध्याओं में भी, तुम्हारे जल से मैं कर्म करूँगा।
तथा ये मानवाः स्नानं करिष्यंति जले तव
इसी प्रकार, जो मनुष्य तुम्हारे जल में स्नान करेंगे—
जनस्पर्शभयाद्भीता नागच्छामि महीतले ॥ ६.४०.
लोगों के स्पर्श के डर से डरी हुई, मैं धरती पर नहीं आती।
तवादेशोऽन्यथा नैव मया कार्यः कथंचन
आपके आदेश से ही, और किसी भी तरह से नहीं, मुझे कोई काम करना चाहिए।
अगम्यं सर्वमर्त्यानां तत्र त्वं स्थातुमर्हसि
वह स्थान सभी मनुष्यों के लिए अगम्य है; वहाँ आपको ही ठहरना चाहिए।
एवमुक्त्वा स देवेशश्चखान च महाह्रदम्
ऐसा कहकर देवताओं के स्वामी ने एक बड़ा सरोवर खोदा।
ततो दृष्टिविषान्सर्पानादिदेश पितामहः
फिर पितामह ने विषैली दृष्टि वाले सर्पों को आदेश दिया।
यथा सरस्वतीं मर्त्या न स्पृशंति कथंचन
ताकि कोई भी मनुष्य कभी भी सरस्वती को न छू सके।