तेन पूर्वं पिताऽस्माकं पृष्टो दुर्वाससा द्विजाः
हमारे पिता से पहले दुर्वासा ने यही प्रश्न किया था, हे द्विजों।
दुर्वासा उवाच साधयिष्याम्यहं मन्त्रमभीष्टं कमपि व्रती
दुर्वासा बोले— 'जो व्रती है, उसके लिए मैं कोई भी इच्छित मन्त्र सिद्ध कर दूँगा।'
प्रत्यवायसमोपेतं बहुच्छिद्रसमाकुलम्
लेकिन उसमें बहुत सी बाधाएँ और अनेक दोष होते हैं।
तस्मान्मंत्रकृते सिद्धिं यदि त्वं वांछसि द्विज
इसलिए, यदि तुम मन्त्र-साधना में सिद्धि चाहते हो, हे द्विज—
तत्र चित्रेश्वरीपीठमगस्त्येन विनिर्मितम्
वहाँ अगस्त्य द्वारा निर्मित चित्रेश्वरी पीठ है।
न तत्र जायते छिद्रं प्रत्यवायो न च द्विज
वहाँ कोई दोष नहीं होता, न ही कोई बाधा आती है, हे द्विज।
चातुर्युंग्यं हि तत्पीठं स्थितानां सिद्धिमाह रेत्
वह आसन वास्तव में चार भागों वाला है, और उस पर स्थित लोगों को सिद्धि प्रदान करता है।
यो यं साधयितुं मन्त्रमिच्छति द्विजसत्तम ॥ ६.३६.
हे श्रेष्ठ द्विज, जो कोई भी किसी उद्देश्य की सिद्धि के लिए मंत्र का प्रयोग करना चाहता है—
ततो भवति संसिद्धो मंत्रार्हः स नरः शुचिः दशांशेन तु होमः स्यात्सुसमिद्धे हुताशने
तो वह शुद्ध पुरुष मंत्र के योग्य और सिद्ध हो जाता है; अच्छी तरह जलती अग्नि में दसवां भाग आहुति देना चाहिए।
ततस्तु जायते सिद्धिर्नूनं तन्मंत्रसंभवा
इसके बाद, उसी मंत्र से उत्पन्न सिद्धि निश्चित रूप से प्राप्त होती है।
तर्पणैः कन्यकानां च होमः स्यात्स फलप्रदः
कन्याओं को तर्पण देने और हवन करने से वह फलदायक होता है।
एतत्कृतयुगे प्रोक्तं मंत्रसाधनमुत्त मम्
यह मंत्र-साधना की श्रेष्ठ विधि है, जो कृतयुग के लिए बताई गई है।
एतत्त्रेतायुगे प्रोक्तं पादोनं मन्त्रसाधनम्
यह त्रेतायुग के लिए कही गई मंत्र-साधना की विधि है, जिसमें एक चौथाई कम है।
एवं तत्र समासाद्य सिद्धिं मंत्रसमुद्भवाम्
इस प्रकार वहाँ मंत्र से उत्पन्न सिद्धि प्राप्त कर—
शापानुग्रहसामर्थ्यसंयुतस्तेज साऽन्वितः
शाप और आशीर्वाद देने की शक्ति से युक्त, और तेज से संपन्न हो जाता है।
ततश्चित्रेश्वरं पीठं समायातोऽथ सन्मुनिः
फिर वह मुनि चित्रेश्वर के आसन पर पहुँचा।
तत्र संसाधयामास सर्वान्मंत्रान्यथाक्रमम्
वहाँ उसने सभी मंत्रों की क्रम से सिद्धि प्राप्त की।
इति संसिद्धमंत्रः स चमत्कारपुरं गतः ६.३६.
इस प्रकार मंत्र-सिद्धि प्राप्त कर वह चमत्कारों के नगर को गया।
अथापश्यत्स विप्राणां वृन्दं वृन्दारकोपमम् ॥। एके वेदविदस्तत्र वेदव्याख्यानतत्पराः
तब उसने ब्राह्मणों का एक समूह देखा, जो देवताओं के समूह के समान था; वहाँ कुछ वेदों के ज्ञाता थे, जो वेदों के व्याख्यान में लगे हुए थे।
यज्ञविद्याविदोऽन्येऽपि यज्ञाख्यानपरायणाः
कुछ अन्य यज्ञ-विद्या में निपुण थे, और यज्ञ की कथाओं में लगे हुए थे।
अन्ये ब्राह्मणशार्दूला वेदांगेषु विचक्षणाः
कुछ अन्य, हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, वेदांगों में निपुण थे।
वेदाभ्यासपराश्चान्ये तारनादेन सर्वशः
कुछ अन्य वेदाभ्यास में लगे हुए थे, और सब कुछ गूंजती आवाज़ में पढ़ रहे थे।
अन्ये कौतूहलाविष्टाः संचरान्विषमान्मिथः
कुछ अन्य जिज्ञासा से भरे हुए थे, और आपस में इधर-उधर घूम रहे थे।
स्मृतिवादपराश्चान्ये तथान्ये श्रुतिपाठकाः
कुछ अन्य स्मृति-वचन में लगे थे, और कुछ अन्य वेदों का पाठ कर रहे थे।
कीर्तयंति तथा चान्ये पुराणं ब्राह्मणोत्तमाः
इसी तरह और भी श्रेष्ठ ब्राह्मण पुराण का पाठ करते हैं।
अथ तान्स मुनिर्दृष्ट्वा ब्राह्मणान्संशितव्रतान्
फिर उन दृढ़ व्रत वाले ब्राह्मणों को देखकर मुनि ने
मम बुद्धिः समुत्पन्ना शम्भोरायतनं प्रति ६.३७.
मेरे मन में शम्भु के मंदिर के बारे में विचार आया।
तवाहं देवदेवस्य शम्भोः प्रासादमुत्तमम्
मैं तुम्हारे लिए देवों के देव शम्भु का उत्तम मंदिर बनाऊँगा।
स एवं जल्पमानोऽपि मुहुर्मुहुरतंद्रितः
ऐसा कहते हुए भी वह बार-बार सजग और दृढ़ बना रहा।
ततः कोपपरीतात्मा समुनिस्तान्द्विजोत्तमान्
इसके बाद, क्रोध से भरे हुए मुनि ने उन श्रेष्ठ ब्राह्मणों से कहा।