एकश्चण्डीश्वरं पश्येदयने चोत्तरे नरः
कोई पुरुष उत्तर द्वार पर एकचण्डीश्वर के दर्शन करता है।
भृगुपातं पतेदेकः केदारं वीक्ष्य भक्तितः
कोई भक्तिभाव से भृगुपात स्थान पर गिरकर केदार के दर्शन करता है।
करीषं साधयेदन्यो दत्त्वा सर्वस्वमादितः
कोई अन्य व्यक्ति पहले अपनी सारी संपत्ति दान देकर करीष अनुष्ठान करता है।
सर्व संगपरित्यागं कृत्वैको ज्ञानमाप्नुयात्
जो सब प्रकार के संबंधों का त्याग कर देता है, वह ज्ञान प्राप्त करता है।
एतत्ते परमं गुह्यं मया विप्र प्रकीर्तितम्
हे ब्राह्मण, मैंने तुम्हें यह परम गुप्त बात बताई है।
तथान्यदपि वक्ष्यामि हितबुद्ध्या द्विजोत्तम
अब मैं तुम्हारे हित के लिए एक और बात भी बताऊँगा, हे श्रेष्ठ द्विज।
अहिंसा परमो धर्मः सर्ववेदे प्रकीर्तितः
अहिंसा सबसे बड़ा धर्म है, ऐसा सब वेदों में कहा गया है।
अहिंसकानि भूतानि यो हिनस्ति सुनिर्दयः
जो निर्दयी होकर अहिंसक प्राणियों को कष्ट देता है—
चराचराणां भूतानामभयं यः प्रयच्छति ६.२९.
लेकिन जो सभी चल-अचल प्राणियों को निर्भयता देता है—
नास्ति भर्गसमो देवो नास्ति गंगासमा नदी
भर्ग के समान कोई देवता नहीं है, गंगा के समान कोई नदी नहीं है।
अथाहमब्रुवं तं च तच्छ्रुत्वा तस्य जल्पितम्
फिर मैंने उसकी बात सुनकर उससे कहा।
मन्यते वृद्धलोकानामेतद्वाक्यं श्रुतं मया
मैंने यह वचन बड़ों से सुना है।
प्रवदंति तथा वैद्या वैद्यशास्त्रविचक्षणाः
वैद्य और चिकित्सा शास्त्र के जानकार भी यही कहते हैं।
तदत्र विषये ब्रूहि परं निःश्रेयसं वचः
अब इस विषय में मुझे सबसे श्रेष्ठ और कल्याणकारी बात बताओ।
अथ मां स पुनः प्राह वद मैवं द्विजोत्तम
फिर उसने मुझसे कहा, 'ऐसा मत कहो, हे श्रेष्ठ द्विज।'
अहो शोच्यतमा लोके पापात्मानः सुनिर्दयाः
हाय, इस संसार में सबसे अधिक दया के योग्य वे पापी और कठोर हृदय वाले लोग हैं।
न मांसमायुषो हेतुरारोग्यस्य बलस्य वा
माँस न तो उम्र बढ़ाने का कारण है, न ही अच्छे स्वास्थ्य या ताकत का।
मांसाशिनोऽपि दृश्यंते रोगार्ता दुर्बलास्तथा
माँस खाने वाले भी बीमार और कमजोर देखे जाते हैं।
अमांसादा अपि क्ष्मायां दृश्यंते रोगवर्जिताः ६.२९.
इसी तरह जो लोग माँस नहीं खाते, वे भी स्वस्थ और रोगमुक्त देखे जाते हैं।
यो भक्षयति मांसानि सत्त्वानां जीवितैषिणाम्
जो जीवों का माँस खाते हैं, जो खुद भी जीना चाहते हैं—
न हि मांसं तृणात्काष्ठादुपलादपि जायते
माँस न तो घास से, न लकड़ी से, न ही पत्थर से पैदा होता है।
एतदेव हि दृष्टांतं मांसस्य परिवर्जने
यही बात माँस से दूर रहने का सबसे बड़ा उदाहरण है।
आत्मौपम्येन भूतानि तस्मात्सर्वाणि पंडितैः
इसलिए ज्ञानी लोग सभी प्राणियों को अपने जैसा ही मानते हैं।
हंता चैवानुमंता च विशस्ता क्रयविक्रयी
मारने वाला, सहमति देने वाला, काटने वाला, खरीदने और बेचने वाला—
धनेन क्रयकृद्धंति भक्षणेन च खादकः
पैसे से खरीदने वाला भी मारता है, और खाने वाला भी खाने से मारता है।
कर्मणा मनसा वाचा यो हिनस्ति न किंचन
जो अपने कर्म, मन या वाणी से किसी को भी हानि नहीं पहुँचाता—
शाकमूलफलाहारो ब्रह्मचर्यपरायणः
जो केवल साग, कंद और फल खाता है, और ब्रह्मचर्य में लगा रहता है—
एको वर्षशतं साग्रं तपस्तपति दुस्तरम्
वही अकेला सौ साल से भी अधिक कठिन तप करता है।
यंयं कामयते कामं दुष्प्रापमपि मानवः ६.२९.
मनुष्य जो भी इच्छा करता है, चाहे वह कितनी ही कठिन क्यों न हो—
कामगेन विमानेन दिव्यस्त्रीशतसेवितः
इच्छा से बने विमान में, सैकड़ों दिव्य स्त्रियों की सेवा पाकर—