इतरेतरसंस्पर्धैः क्रियमाणा नृपोत्तमैः
राजाओं में आपसी होड़ के कारण ये सब कार्य किए जाते हैं।
तीर्थयात्रां व्रतं दानं नियमं संयमं तथा
तीर्थ यात्रा, व्रत, दान, नियम और आत्मसंयम भी किए जाते हैं।
सहस्रेण तु वर्षाणां तत्र स्याद्यौवनं नृणाम्
वहाँ पुरुषों में हज़ार वर्षों तक जवानी बनी रहती है।
रजकश्चर्मकारश्च नटो बुरुड एव च
वहाँ धोबी, चर्मकार, नट और बुरुड़ भी जन्म लेते हैं।
संभवंति युगे तस्मिन्यो निसंसर्गतो विभो
हे महाबली! उस युग में ये लोग अनुचित संबंधों से जन्म लेते हैं।
यथावद्वद कार्त्स्न्येन अत्र कौतूहलं महत्
कृपया यहाँ विस्तार से और ठीक-ठीक बताइए, क्योंकि मुझे बड़ा कौतूहल है।
योनि दोषात्सुरश्रेष्ठ जातेर्वक्ष्याम्यहं स्फुटम्
हे देवों में श्रेष्ठ! गर्भ की दोष से उत्पत्ति के विषय में मैं स्पष्ट बताऊँगा।
ब्राह्मण्यां क्षत्रियाज्जातः सूत इत्यभिधीयते
ब्राह्मणी से क्षत्रिय के संयोग से जो जन्मता है, उसे सूत कहा जाता है।
चर्मकारेण संजज्ञे नटश्चांत्यजसंज्ञकः
चर्मकार से नट उत्पन्न होता है, जिसे अंत्यज कहा जाता है।
तथा च मागधो जज्ञे वैश्येन द्विजसंभवे ६.२७.
इसी प्रकार, वैश्य और द्विजा के संयोग से मागध उत्पन्न होता है।
बुरुडेन च कैवर्तः कैवर्तेन च मेदकः प्रजायन्ते सुरश्रेष्ठ सवकर्मसु गर्हिताः
बुरुड़ से कैवर्त और कैवर्त से मेदक जन्म लेते हैं; हे देवश्रेष्ठ! ये सब निंदित कामों में लगे रहते हैं।
तथा शूद्रेण संजज्ञे ब्राह्मण्यां सुरसत्तम
हे देवों में श्रेष्ठ! इसी प्रकार शूद्र से ब्राह्मणी के गर्भ में भी संतान जन्म लेती है।
एतौ द्वावपि शूद्रेण भवतो द्विजसंभवे
ये दोनों भी शूद्र पिता और द्विजा माता से जन्म लेते हैं।
एतत्त्रेतायुगे प्रोक्तं मया ते सुरसत्तम
हे देवश्रेष्ठ! त्रेता युग में जैसा था, वह सब मैंने तुम्हें बताया।
लक्षाष्टकप्रमाणेन तद्युगं परिकीर्तितम् कपिशो जायते तत्र भगवान्गरुडध्वजः
उस युग की अवधि आठ लाख वर्षों की कही गई है; वहाँ गरुड़ध्वज भगवान कपिश वर्ण में प्रकट होते हैं।
द्वौ पादौ चैव धर्मस्य द्वौ पापस्य व्यवस्थितौ
उस युग में धर्म के दो भाग और अधर्म के भी दो भाग स्थापित रहते हैं।
ततोऽन्यैः समतिक्रांतैर्वार्धक्यं पञ्चभिः शतैः
इसके बाद, जब अन्य लोग इनसे आगे बढ़ जाते हैं, तो पाँच सौ वर्षों में वृद्धावस्था आ जाती है।
नार्यश्चापि सुरश्रेष्ठ तत्स्व रूपाः प्रकीर्तिताः
हे देवश्रेष्ठ! वहाँ की स्त्रियाँ भी अपने स्वरूप में वर्णित की गई हैं।
नातिरूपेण संयुक्ता न च रूपविवर्जिताः
वे न तो अत्यधिक सुंदर होते हैं, और न ही पूरी तरह सुंदरता से रहित।
नातिपुष्पफलैर्युक्ता वृक्षाश्चापिसुरेश्वर ६.२७.
हे देवों के स्वामी, वहाँ के वृक्ष न तो बहुत अधिक फूल-फलों से लदे होते हैं और न ही उनसे खाली।
वर्षंति जलदाः कामं भवन्त्योषधयोऽखिलाः तत्तत्र समभावेन न सत्यं नैव चानृतम्
बादल अपनी इच्छा से बरसते हैं और सभी औषधियाँ वहाँ मौजूद रहती हैं; वहाँ सब कुछ संतुलित है—न पूरी तरह सत्य है, न पूरी तरह असत्य।
तीर्थानां च मखानां च द्वापरे सुरसत्तम
हे देवश्रेष्ठ, द्वापर युग में तीर्थ और यज्ञ—
एतत्तव समाख्यातं युगं द्वापरसंज्ञकम्
यह द्वापर नामक युग तुम्हें बताया गया।
शृणुष्वावहितो भूत्वा वदतो मम सांप्रतम्
अब मेरी बात ध्यान से सुनो।
द्वात्रिंशच्च सहस्राणि वर्षाणां कथितं विभो
हे महाबली, इसके लिए बत्तीस हज़ार वर्ष बताए गए हैं।
तत्रैकपादयुक्तश्च धर्मः पापं त्रिभिः स्मृतम्
उस युग में धर्म एक पाँव पर टिका रहता है और पाप तीन पाँवों पर माना गया है।
न शृण्वंति पितुः पुत्रा न स्नुषा भ्रातरो न च
बेटे पिता की बात नहीं सुनते, न ही बहुएँ या भाई।
यत्र षोडशमे वर्षे नराः पलित यौवनाः
जहाँ सोलहवें वर्ष में ही लोग जवानी में बालों में सफेदी देख लेते हैं।
आयुः परं मनुष्याणां शतसंख्यं सुरेश्वर
हे देवों के स्वामी, मनुष्यों की अधिकतम आयु सौ वर्ष मानी गई है।
द्वात्रिंशद्धयमुख्यानां चतुर्विंशतिः खरोष्ट्रयोः ६.२७.
बत्तीस प्रधान घोड़ों के लिए और चौबीस ऊँट तथा गधों के लिए।