यथाजन्म तथा मृत्युः क्रमात्संजायते नृणाम्
जैसे जन्म होता है, वैसे ही क्रम से मनुष्यों की मृत्यु भी होती है।
न प्रेतत्वं च लोकानां मृतानां तत्र जायते
वहाँ मृतकों के लिए प्रेतत्व की अवस्था नहीं होती।
वेदांतगा द्विजाः सर्वे नित्यं स्वाध्यायशीलिनः
सभी द्विजजन वेदों के अध्ययन में लगे रहते थे और प्रतिदिन स्वाध्याय करते थे।
क्षत्रियाश्चापि भूपालमेकं कृत्वा सुभक्तितः
क्षत्रिय लोग भी पूरी श्रद्धा से एक ही राजा को अपना शासक मानते थे।
वैश्या वैश्यजनार्हाणि चक्रुः कर्माणि भूरिशः
वैश्य लोग अपने समाज के योग्य अनेक प्रकार के काम करते थे।
मुक्त्वैकां द्विजशुश्रूषा न शूद्रास्तत्र चक्रिरे
शूद्र वहाँ केवल द्विजों की सेवा ही करते थे, इसके अलावा कोई और काम नहीं करते थे।
न तत्र चांत्यजो जज्ञे न च संकरसंभवः
वहाँ न तो कोई अन्त्यज जन्मा था, न ही किसी प्रकार की मिश्रित जाति की संतान थी।
यजनं याजनं दानं व्रतं नियम एव च
वहाँ यज्ञ, यजन, दान, व्रत और नियम आदि का पालन किया जाता था।
एवंविधं सहस्राक्ष मया ते परिकीर्तितम्
हे सहस्रनेत्र, मैंने तुम्हें ऐसा ही राज्य विस्तार से बताया है।
ततस्त्रेतायुगं नाम द्वितीयं संप्रवर्तते ६.२७.
इसके बाद दूसरा युग, जिसे त्रेतायुग कहते हैं, आरम्भ होता है।
सोऽपि साक्षाजगन्नाथः श्वेतद्वीपाश्रयाश्रितः
उस युग में भी स्वयं जगन्नाथ श्वेतद्वीप में निवास करते हैं।
त्रिपादस्तत्र धर्मः स्यात्पादेनैकेन पातकम्
वहाँ धर्म तीन पैरों पर खड़ा रहता है और एक पैर से अधर्म भी होता है।
ततः फलानि वांछंति तीर्थयात्रोद्भवानि ते
तब लोग तीर्थयात्रा से मिलने वाले फलों की इच्छा करने लगते हैं।
ततः कामवशान्मोहं सर्वे गच्छंति मानवाः
इसके बाद सभी मनुष्य कामना और मोह के वश में हो जाते हैं।
ततस्तु रौरवादीनि नरकाणि यमः स्वयम्
फिर यमराज स्वयं लोगों को रौरव आदि नरकों में भेजते हैं।
कर्मानुसारतस्तानि सेवयंति नराधमाः
अपने कर्मों के अनुसार अधम पुरुष उन नरकों को भोगते हैं।
त्रिविधाः पुरुषास्तत्र श्रेष्ठाश्चाधममध्यमाः
वहाँ पुरुष तीन प्रकार के होते हैं—श्रेष्ठ, मध्यम और अधम।
उन्नतास्तालमात्रेण तेजोवीर्यसमन्विताः
श्रेष्ठ पुरुष ताड़ के पेड़ जितने ऊँचे और तेज-बल से युक्त होते हैं।
उप्तक्षेत्रं सकृच्चापि सप्तवारं लुनंति ते
वे बोई हुई भूमि को एक ही मौसम में सात बार जोत लेते हैं।
यथर्तु पत्रसंयुक्तास्तत्र स्युः सुमनोहराः ६.२७.
वहाँ ऋतु के अनुसार पेड़ों पर सुंदर पत्ते लगे रहते हैं।
इतरेतरसंस्पर्धैः क्रियमाणा नृपोत्तमैः
राजाओं में आपसी होड़ के कारण ये सब कार्य किए जाते हैं।
तीर्थयात्रां व्रतं दानं नियमं संयमं तथा
तीर्थ यात्रा, व्रत, दान, नियम और आत्मसंयम भी किए जाते हैं।
सहस्रेण तु वर्षाणां तत्र स्याद्यौवनं नृणाम्
वहाँ पुरुषों में हज़ार वर्षों तक जवानी बनी रहती है।
रजकश्चर्मकारश्च नटो बुरुड एव च
वहाँ धोबी, चर्मकार, नट और बुरुड़ भी जन्म लेते हैं।
संभवंति युगे तस्मिन्यो निसंसर्गतो विभो
हे महाबली! उस युग में ये लोग अनुचित संबंधों से जन्म लेते हैं।
यथावद्वद कार्त्स्न्येन अत्र कौतूहलं महत्
कृपया यहाँ विस्तार से और ठीक-ठीक बताइए, क्योंकि मुझे बड़ा कौतूहल है।
योनि दोषात्सुरश्रेष्ठ जातेर्वक्ष्याम्यहं स्फुटम्
हे देवों में श्रेष्ठ! गर्भ की दोष से उत्पत्ति के विषय में मैं स्पष्ट बताऊँगा।
ब्राह्मण्यां क्षत्रियाज्जातः सूत इत्यभिधीयते
ब्राह्मणी से क्षत्रिय के संयोग से जो जन्मता है, उसे सूत कहा जाता है।
चर्मकारेण संजज्ञे नटश्चांत्यजसंज्ञकः
चर्मकार से नट उत्पन्न होता है, जिसे अंत्यज कहा जाता है।
तथा च मागधो जज्ञे वैश्येन द्विजसंभवे ६.२७.
इसी प्रकार, वैश्य और द्विजा के संयोग से मागध उत्पन्न होता है।