गयाश्राद्धसमं पुण्यं तेषां चंद्र भविष्यति
उनके लिए, हे चन्द्रमा, यहाँ का पुण्य गया में श्राद्ध करने के बराबर होगा।
चन्द्रोऽपि बुभुजे सर्वाः पत्नीश्च दक्षसंभवाः
चन्द्रमा ने भी दक्ष से उत्पन्न सभी पत्नियों का साथ पाया।
तीर्थं यत्र तपस्तप्तं पिण्डोदकद्विजातिना
वह तीर्थ जहाँ द्विजों ने पिण्ड और जल अर्पण कर तप किया था।
पुरा पिण्डोदकोनाम ब्राह्मणोऽभून्महामते
बहुत पहले, हे महाबुद्धिमान, वहाँ पिण्डोदक नाम का एक ब्राह्मण था।
अशक्तोऽध्ययनं कर्तुं जाड्यभावान्महीपते
हे राजन, वह जड़ता के कारण पढ़ाई करने में असमर्थ था।
एतस्मिन्नेव कालेतु तत्रैव च सरस्वती
उसी समय और उसी स्थान पर सरस्वती देवी स्वयं प्रकट हुईं।
तं दृष्ट्वा ब्राह्मणं खिन्नं वैराग्येण समन्वितम्
उस ब्राह्मण को दुखी और वैराग्य से भरा देखकर,
कस्मान्न हृष्यसि हृदा कस्मादत्र त्वमागतः
तुम्हारा मन प्रसन्न क्यों नहीं है? यहाँ किस कारण आए हो?
ज्ञानहीनो महाभागे मृत्युं वांछामि सांप्रतम्
ज्ञान से वंचित होकर, हे भाग्यशाली, अब मैं मृत्यु की इच्छा करता हूँ।
न मे सरस्वती देवी जिह्वाग्रे परिवर्तते मरणं हि मम श्रेयो मूकभावान्न जीवितम्
मेरी जिह्वा के अग्रभाग पर सरस्वती देवी नहीं हैं; इस मूक दशा में मेरे लिए मृत्यु ही जीवन से श्रेष्ठ है।
. निशासुखे त्रयोदश्यां करोमि वसतिं द्विज 7.3.21.
त्रयोदशी की सुखद रात में, हे द्विज, मैं यहाँ निवास करूँगी।
एतत्तीर्थं तु मन्नाम्ना ख्यातिं यातु शुचिस्मिते
हे शुभ मुस्कान वाली, यह तीर्थ मेरे नाम से प्रसिद्ध हो जाए।
नाम्ना तव तथा तीर्थमेतत्ख्यातिं प्रयास्यति
अब यह तीर्थ तुम्हारे नाम से प्रसिद्ध हो जाएगा।
निशामुखे त्रयोदश्यां योऽत्र स्नानं करिष्यति
जो कोई यहाँ त्रयोदशी की रात के समय स्नान करेगा—
अत्र मे सततं वासो भविष्यति द्विजोत्तम
यहाँ, हे श्रेष्ठ द्विज, मेरा वास सदा रहेगा।
एवमुक्त्वा ततो देवी तत्रैवांतरधीयत व्यस्मापयज्जनान्सर्वांस्तत्तीर्थस्य समाश्रयात्
ऐसा कहकर देवी वहीं अदृश्य हो गईं, जिससे उस तीर्थ के प्रभाव से सभी लोग चकित हो गए।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखण्डे पिण्डोदकतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामैकविंशोऽध्यायः
इस प्रकार, श्रीस्कान्द महापुराण के एकासी हजार श्लोकों वाली संहिता के सातवें प्रभास खंड के तीसरे अर्बुद खंड में 'पिण्डोदक तीर्थ माहात्म्य' नामक इक्कीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
सर्वकामप्रदां नृणामिहलोके परत्र च
वह इस लोक और परलोक में सभी लोगों की सभी इच्छाएँ पूरी करती हैं।
या च सर्वमयी शक्तिर्यया व्याप्तमिदं जगत्
वही वह शक्ति हैं, जिनसे यह सारा जगत व्याप्त है।
पुरा देवयुगे राजा कलिंगोनाम दानवः
प्राचीन काल में, देवयुग में, कलिंग नामक एक दैत्यराज था।
तेन सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम् ब्रह्मलोकमनुप्राप्तो देवैः सर्वैः समन्वितः
उसने तीनों लोकों के चर-अचर सबको अपने वश में कर लिया; वह सब देवताओं के साथ ब्रह्मलोक तक पहुँच गया।
तेन दैत्येन सर्वेऽपि त्रासिताः सुरमानवाः
उस दैत्य के कारण सभी देवता और मनुष्य भयभीत हो गए।
वसवो मरुतः साध्या विश्वेदेवाः सुरर्षयः
वसु, मरुत, साध्य, विश्वदेव और देवर्षि—
यज्ञभागान्स्वयं सर्वे बुभुजुस्ते च दानवाः
वे सब दानव स्वयं यज्ञों का भाग भोगने लगे।
अद्यापि देवताखातं त्रैलोक्ये ख्यातिमागतम्
आज भी देवताओं से छीनी गई उस वस्तु की प्रसिद्धि तीनों लोकों में फैली हुई है।
अव्यक्ताः परमत्रासाद्ध्यायंतस्ते च संस्थिताः
भय के कारण वे सब अदृश्य हो गए और वहीं टिके रहे।
एकाहारा निराहारा वायुभक्षास्तथा परे 7.3.22.
कुछ एक समय भोजन करते, कुछ उपवास करते और कुछ केवल वायु का सेवन करते थे।
कृच्छ्रसांतपने निष्ठा महापाराकिणः परे
कुछ ने कठिन तपस्या और भारी कष्ट सहन किए।
जपहोमपराश्चान्ये ध्यानासक्तास्तथा परे
कुछ जप और हवन में लगे रहे, तो कुछ ध्यान में लीन हो गए।
पूजयंतः परां शक्तिं देवीं स्वकार्यहेतवे विमुक्तिरभवद्राजन्सर्वेषां कर्मबन्धनात्
वे सब अपने कार्य के लिए परम शक्ति देवी की पूजा करते हुए, हे राजन, कर्मबंधन से मुक्त हो गए।