स्नातमात्रोथ राजा स हाटकेश्वदर्शनात्। चंडालत्वेन निर्मुक्तो बभूवार्कसमद्युतिः॥६.४.
जैसे ही राजा ने स्नान किया और हाटकेश्वर के दर्शन किए, वह चांडालत्व से मुक्त होकर सूर्य के समान तेजस्वी हो गया।
ततस्तं स मुनिः प्राह प्रणतं गतकल्मषम्। दिष्ट्या मुक्तोसि राजेंद्र चंडालत्वेन सांप्रतम्॥६.४.
तब उस पापरहित, प्रणाम करने वाले राजा से मुनि ने कहा— हे राजेन्द्र, सौभाग्य से अब तुम चांडालत्व से मुक्त हो गए हो।
दिष्ट्या प्राप्तः परं तेजो दिष्ट्या प्राप्तः परं तपः। तस्माद्यजस्व सत्रेण विधिवद्दक्षिणावता॥६.४.
सौभाग्य से तुम्हें परम तेज और परम तप प्राप्त हुआ है; इसलिए अब यहाँ विधिपूर्वक और दक्षिणा सहित यज्ञ करो।
येन संप्राप्स्यसे सिद्धिं नित्यं या हृदये स्थिता। त्वत्कृते प्रार्थयिष्यामि स्वयं गत्वा पितामहम्॥६.४.
इसके द्वारा तुम्हें वह सिद्धि मिलेगी, जो सदा तुम्हारे हृदय में स्थित है; तुम्हारे लिए मैं स्वयं ब्रह्मा के पास जाकर प्रार्थना करूँगा।
मखांशं सर्वदेवाद्यो येन गृह्णाति ते मखे। तस्मादत्रैव संभारान्सर्वान्यज्ञसमुद्भवान्। आनय ब्रह्मलोकाच्च यावदागमनं मम॥६.४.
यज्ञ में जो सर्वप्रथम सभी देवताओं का भाग ग्रहण करता है, उसके लिए ब्रह्मलोक से यज्ञ की सभी सामग्री यहाँ ले आओ, जब तक मैं लौटकर न आऊँ।
बाढमित्येव सोऽप्याह स मुनिः संशितव्रतः। पितामहमुपागम्य प्रणिपत्याब्रवीद्वचः॥६.४.
उस मुनि ने कहा— 'ऐसा ही होगा', फिर दृढ़ व्रत वाले उस मुनि ने ब्रह्मा के पास जाकर प्रणाम कर ये वचन कहे।
याजयिष्याम्यहं भूपं त्रिशंकुं प्रपितामह। मानुषेण शरीरेण येन गच्छति ते पदम्॥६.४.
हे पितामह, मैं राजा त्रिशंकु का यज्ञ कराऊँगा, जिससे वह अपने मानव शरीर सहित आपके लोक को प्राप्त कर सके।
तस्मादागच्छ तत्र त्वं यज्ञवाटं पितामह। सर्वैः सुरगणैः सार्धं शिवविष्णुपुरःसरैः॥६.४.
इसलिए, हे पितामह, आप शिव और विष्णु के साथ सभी देवताओं को लेकर उस यज्ञस्थल पर पधारिए।
प्रगृहाण स्वहस्तेन यज्ञभागं यथोचितम्। सशरीरो दिवं याति येनासौ त्वत्प्रसादतः॥६.४.
आप अपने हाथों से यज्ञ का उचित भाग स्वीकार कीजिए, जिसकी कृपा से वह आपके प्रसाद से अपने शरीर सहित स्वर्ग जाएगा।
ब्रह्मोवाच। न यज्ञकर्मणा स्वर्गःस्वेन कायेन लभ्यते। मुक्त्वा देहांतरं ब्रह्मंस्तस्मान्मैवं वदस्व माम्॥६.४.
ब्रह्मा बोले — यज्ञ के द्वारा अपने शरीर सहित स्वर्ग नहीं मिलता; शरीर छोड़ने के बाद ही ब्रह्म की प्राप्ति होती है। इसलिए मुझसे ऐसा मत कहो।
वयमग्निमुखाः सर्वे हविर्गृह्णामहे मखे। वेदोक्तविधिना सम्यग्यजमानहिताय वै॥६.४.
हम सब अग्निमुख वाले देवता वेदों के अनुसार यज्ञ में आहुति स्वीकार करते हैं, और यह सब यजमान के कल्याण के लिए होता है।
तस्माद्वह्निमुखे भूयः स जुहोति हविर्द्विज। ततः संप्राप्स्यति स्वर्गं त्वत्प्रसादादसंशयम्॥६.४.
इसलिए द्विज को फिर से अग्नि में आहुति देनी चाहिए; तब आपके प्रसाद से वह निःसंदेह स्वर्ग को प्राप्त करेगा।
सूत उवाच। तच्छ्रुत्वा ब्रह्मणो वाक्यं विश्वामित्रो रुषान्वितः। पितामहमुवाचेदं पश्य मे तपसो बलम्॥६.५.
सूतमुनि बोले — ब्रह्मा के ये वचन सुनकर विश्वामित्र क्रोध से भर गए और पितामह से बोले — मेरी तपस्या की शक्ति देखो।
याजयित्वा त्रिशंकुं तं विधिवद्दक्षिणावता। यज्ञेनात्रा(?) नयिष्यामि पश्यतस्ते पितामह॥६.५.
मैं त्रिशंकु का यज्ञ विधिपूर्वक और दक्षिणा सहित कराऊँगा, और इसी यज्ञ से उसे स्वर्ग पहुँचा दूँगा — हे पितामह, आप स्वयं देख लीजिए।
एवमुक्त्वा द्रुतं गत्वा विश्वामित्रो धरातलम्। चकार याजने यत्नं त्रिशंकोः सुमहात्मनः॥६.५.
ऐसा कहकर विश्वामित्र तुरंत धरती पर गए और महात्मा त्रिशंकु के लिए यज्ञ कराने में पूरी लगन से जुट गए।
ददौ दीक्षां समाहूय ब्राह्मणान्वेदपारगान्। यत्रकर्मोचिते काले तस्मिन्नेव वने शुभे॥६.५.
उन्होंने वेदों के ज्ञाता ब्राह्मणों को बुलाकर, शुभ वन में, यज्ञ के उचित समय पर दीक्षा दी।
बभूव स स्वयं धीमानध्वर्युर्यज्ञकर्मणि। तस्मिन्होता च शांडिल्यो ब्रह्मा गौतम एव च॥६.५.
स्वयं बुद्धिमान विश्वामित्र यज्ञ में अध्वर्यु बने; वहाँ शांडिल्य होतार और गौतम ब्रह्मा बने।
आग्नीध्रश्च्यवनो नाम मैत्रावरुणः कार्मिकः। उद्गाता याज्ञवल्क्यश्च प्रतिहर्ता च जैमिनिः॥६.५.
च्यवन अग्निध्र बने, मैत्रावरुण कर्मक थे; याज्ञवल्क्य उद्गाता और जैमिनि प्रतिहार बने।
प्रस्तोता शंकुवर्णश्च तथोन्नेता च गालवः। पुलस्त्यो ब्राह्मणाच्छंसी होता गर्गो मुनीश्वरः॥६.५.
शंकुवर्ण प्रस्तोता बने और गालव उन्नेता; पुलस्त्य ब्राह्मणाच्छंसी और मुनिश्रेष्ठ गर्ग होतार बने।
नेष्टा चैव तथात्रिस्तु अच्छावाको भृगुः स्वयम्। तान्सर्वानृत्विजश्चक्रे त्रिशंकुः श्रद्धयान्वितः॥६.५.
अत्रि नेष्ठा बने और स्वयं भृगु अच्छावाक; श्रद्धा से भरे त्रिशंकु ने इन सभी को ऋत्विज के रूप में नियुक्त किया।
वासोभिर्मुकुटैश्चैव केयूरैः समलंकृतान्। कृत्वा केशपरित्यागं दधत्कृष्णाजिनं तथा॥६.५.
उन्होंने सभी को वस्त्र, मुकुट और केयूर से सजाया, उनके बाल कटवाए और काले मृगचर्म पहनाए।
ऐणशृङ्गसमायुक्तः पयोव्रतपरायणः। दीर्घसत्राय तान्सर्वान्योजयामास वै ततः॥६.५.
मृगशृंग धारण कर, दुग्धव्रत का पालन करते हुए, उन्होंने सभी को दीर्घकालीन यज्ञ में लगाया।
एवं तस्मिन्प्रवृत्ते च दीर्घसत्रे यथोचिते। आजग्मुर्ब्राह्मणा दिव्या वेदवेदांगपारगाः॥६.५.
इस प्रकार जब वह दीर्घ यज्ञ विधिपूर्वक आरंभ हुआ, तब वेद और वेदांगों में पारंगत दिव्य ब्राह्मण वहाँ आए।
तथान्ये तार्किकाश्चैव गृहस्थाः कौतुकान्विताः। दीनांधकृपणाश्चैव ये चान्ये नटनर्तकाः॥६.५.
इसी तरह अन्य तर्कशास्त्री, जिज्ञासु गृहस्थ, गरीब, अंधे, दुखी और नर्तक-कलाकार भी वहाँ पहुँचे।
दीयतां दीयतामाशु एतेषामेतदेव हि। भुज्यतांभुज्यतां लोकाः प्रसादः क्रियतामिति॥६.५.
जल्दी दो, जल्दी दो, इन्हें यही दिया जाए। लोग इन लोकों का आनंद लें, इन्हें भोगें; सब पर कृपा की जाए।
इत्येष निनदस्तत्र श्रूयते सततं महान्। यज्ञवाटे सदा तस्मिन्नान्यश्चैव कदाचन॥६.५.
वहाँ यज्ञशाला में हमेशा यही बड़ा ऐलान सुनाई देता है, और कभी कोई दूसरा नहीं।
तत्र सस्यमयाः शैला दृश्यंते परिकल्पिताः। सुवर्णस्य च रूप्यस्य रत्नानां च विशेषतः॥६.५.
वहाँ अन्न के बने हुए पर्वत दिखते हैं, और खासकर सोने, चाँदी और रत्नों के भी।
दानार्थं ब्राह्मणेंद्राणामसंख्याश्चापि धेनवः। तथैव वाजिनो दांता मदोन्मत्ता महागजाः॥६.५.
श्रेष्ठ ब्राह्मणों को दान देने के लिए वहाँ अनगिनत गायें हैं, वैसे ही अच्छे घोड़े और मदमस्त बड़े हाथी भी हैं।
समंतात्कल्पितास्तत्र दृश्यंते पर्वतोपमाः। वर्तमाने महायज्ञे तस्मिन्नेव सुविस्तरे॥६.५.
उस विशाल महायज्ञ में चारों ओर पर्वत जैसे बड़े-बड़े ढेर सजाए गए हैं।
आहूता यज्ञभागाय नाभिगच्छंति देवताः। केवलं वह्निवक्त्रेण तस्य गृह्णंति तद्धविः॥६.५.
देवताओं को यज्ञ का भाग बुलाने पर भी वे सीधे नहीं आते; वे केवल अग्नि के मुख से ही वह हवि स्वीकार करते हैं।