यैर्न विश्वेश्वरो दृष्टो यैर्न विश्वेश्वरः स्मृतः
जिन्होंने विश्वेश्वर को न देखा, जिन्होंने विश्वेश्वर को याद नहीं किया,
यैरिदं प्रणतं लिंगं प्रणतास्ते सुरासुरैः दिक्पालपदतः पातः पातः शिवनतेर्नहि
जिन्होंने इस लिंग को प्रणाम नहीं किया—वे देव या असुर, चाहे दिशा के रक्षक हों, वे पद से गिरें, गिरें, क्योंकि शिवभक्त कभी नहीं गिरता।
शृण्वंतु देवर्षिगणाः समस्तास्तथ्यं ब्रुवे तच्च परोपकृत्यै
हे देवर्षियों की सभी सभाएँ, मेरी बात ध्यान से सुनें। मैं सत्य कहता हूँ, और यह सबके हित के लिए है।
न सत्यलोके न तपस्यहो सुरा वैकुंठकैलासरसातलेषु 4.2.99.
न तो सत्यलोक में, न तपस्वियों के लोक में, न देवताओं के बीच, न वैकुण्ठ, कैलास या रसातल में—
न विश्वनाथस्य समं हि लिंगं न तीर्थमन्यन्मणिकर्णिकातः
विश्वनाथ के समान कोई लिंग नहीं है, और मणिकर्णिका से बड़ा कोई तीर्थ नहीं है।
वाराणसी तीर्थमयी समस्ता यस्यास्तुनामापि हि तीर्थतीर्थम्
वाराणसी तीर्थों से भरी हुई है; उसका नाम लेना भी सबसे बड़ा तीर्थ है।
स्थानादमुष्मान्ममराजसौधात्प्राच्यां मनागीशसमाश्रितायाम्
मेरे राजमहल से, पूरब दिशा में, जहाँ भगवान का आश्रय है, वही स्थान स्थापित है।
हस्ताः शतं पंच सुरापगायामुदीच्यवाच्योर्मणिकर्णिकेयम्
स्वर्गीय नदी में, उत्तर और दक्षिण में पाँच सौ हाथ की दूरी पर, यही मणिकर्णिका है।
अस्मिन्ममानंदवने यदेतल्लिंगं सुधाधाम सुधामधाम
मेरे इस आनंदवन में, यहाँ जो लिंग है, वही अमृत का धाम है, अमृत का स्रोत है।
येस्मिञ्जनाः कृत्रिमभावबुद्ध्या लिंगं भजिष्यंति च हेतुवादैः
जो लोग बनावटी सोच और तर्क के साथ लिंग की पूजा करते हैं—
यद्यद्धितं स्वस्य सदैव तत्तल्लिंगेत्र देयं मम भक्तिमद्भिः
जो भी अपने लिए सदा हितकारी हो, वही मेरे इस लिंग पर भक्तजन अर्पित करें।
दूरस्थितैरप्यधिबुद्धिभिर्यैर्लिंगं समाराधि ममेदमत्र
जो लोग दूर रहकर भी एकाग्र बुद्धि से यहाँ मेरे लिंग की पूजा करते हैं—
शृणुष्व विष्णो शृणु सृष्टिकर्तः शृण्वंतु देवर्षिगणाः समस्ताः
हे विष्णु, सुनो; हे सृष्टिकर्ता, सुनो; देवर्षियों की सभी सभाएँ भी सुनें।
अस्मिन्हि लिंगेऽखिलसिद्धिसाधने समर्पितं यैः सुकृतार्जितं वसु 4.2.99.
इस लिंग में, जो सब सिद्धियाँ दिलाने वाला है, जो भी धन पुण्य से अर्जित कर अर्पित किया जाता है—
उत्क्षिप्य बाहुं त्वसकृद्ब्रवीमि त्रयीमयेऽस्मिंस्त्रयमेव सारम्
मैं अपना हाथ उठाकर बार-बार कहता हूँ: इस वेदमय स्थान में केवल तीनों वेदों का सार ही है।
उत्थाय देवोथ स शक्तिरीशस्तस्मिन्हि लिंगे कृतचारुपूजः
देवता उठे, और भगवान की शक्ति ने, इस लिंग पर सुंदर पूजा की।
स्कंद उवाच क्षेत्रस्य मैत्रावरुणे विमुक्तस्य महामते
स्कन्द बोले: हे महाबुद्धिमान, मैत्रावरुण क्षेत्र, जो मुक्त है—
तवाग्रे तु यथाबुद्धि काशीविश्लेषतापि नः
आपके सामने, जैसी समझ है, वैसे ही काशी से हमारा अलगाव भी है।
अस्ताचलस्य शिखरं प्राप्तवानेष भानुमान्
सूर्य पश्चिम के पर्वत की चोटी पर पहुँच गया है।
प्रणम्यौ मेयमसकृल्लोपामुद्रा समन्वितः
मैं बार-बार लोपामुद्रा को, उनके साथ, प्रणाम करता हूँ।
रहस्यं परिविज्ञाय क्षेत्रस्य शशिमौलिनः
चंद्रशेखर भगवान के क्षेत्र का रहस्य भली-भांति समझकर,
आनंदकाननस्येह महिमानं महत्तरम्
यहाँ आनंदकानन का परम महत्त्व बताया गया है।
यथा देव्यै समाख्यायि शिवेन परमात्मना
जैसा कि शिव परमात्मा ने देवी को बताया था,
तवाग्रे च समाख्यातं शुकादीनां च सत्तम 4.2.99.
वैसे ही यह तुम्हारे सामने और शुक आदि श्रेष्ठ जनों को भी सुनाया गया है।
श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं सर्वकल्मषनाशनम्
यह पुण्य अध्याय, जो सभी पापों का नाश करता है, सुनने पर
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे विश्वेश्वरलिंगमहिमाख्यो नाम नवनवतितमोऽध्यायः
इसी प्रकार, श्रीस्कांद महापुराण के चौरासी हजार श्लोकों वाली संहिता के चौथे काशीखंड के उत्तरार्ध में 'विश्वेश्वर लिंग महिमा' नामक नव्यानवे अध्याय का समापन हुआ।
नितरां परितृप्तोस्मि हृदि चापि विधारितम्
मैं पूरी तरह संतुष्ट हूँ, और यह मेरे हृदय में स्थिर हो गया है।
अनुक्रमणिकाध्यायं तथा माहात्म्यमुत्तमम्
अनुक्रमणिका अध्याय और उत्तम महिमा,
शुकवैशंपायनाद्याः शृण्वंत्वपि च बालकाः
शुक, वैशंपायन और अन्य बालक भी इसे सुनें।
अनुक्रमणिकाध्यायं माहात्म्यं चापि खंडजम्
अनुक्रमणिका अध्याय और खंड की महिमा भी,