प्राणितव्येऽत्र को हेतुर्मच्छिशोरुपजंघनेः
मेरे शिष्य, जिसके पैर बेकार हो गए हैं, उसके जीवन को बचाने का कारण क्या है?
इति यावत्स संधत्ते धियं तज्जीवितैकिकाम् 4.2.94.
जब तक वह उसके जीवन की कामना में मन लगाकर सोचता रहा।
आनिनाय च तत्रैव सोप्य नन्निर्गतस्ततः
उन्होंने उसे वहीं ले जाकर रखा, लेकिन वह युवक वहाँ से नहीं गया।
मृदु हस्ततलेनैव यावत्खनति वै मुनिः
ऋषि ने अपने कोमल हाथों से धीरे-धीरे ज़मीन खोदी।
सनारुणाथ तल्लिंगं तेन तत्र समर्चितम्
फिर सनारु ने वहीं उस लिंग की पूजा की।
अमृतेश्वरनामेदं लिंगमानंदकानने
आनंदकानन वन में यह लिंग अमृतेश्वर नाम से प्रसिद्ध है।
अमृतेशं समभ्यर्च्य जीवत्पुत्रः स वै मुनिः
अमृतेश्वर की पूजा करने के बाद उस ऋषि को जीवित पुत्र प्राप्त हुआ।
तदाप्रभृति तल्लिंगममृतेशं मुनीश्वर
उस समय से, हे श्रेष्ठ मुनि, वह लिंग अमृतेश्वर के नाम से प्रसिद्ध हो गया।
अमृतेश्वर संस्पर्शान्मृता जीवंति तत्क्षणात्
अमृतेश्वर के स्पर्श से मृतक उसी क्षण जीवित हो जाते हैं।
अमृतेश समं लिंगं नास्ति क्वापि महीतले
धरती पर अमृतेश्वर के लिंग के समान कोई दूसरा लिंग नहीं है।
अमृतेश्वर नामापि ये काश्यां परिगृह्णते
जो लोग काशी में अमृतेश्वर का नाम भी लेते हैं,
मुनेऽन्यच्च महालिंगं करुणेश्वरसंज्ञितम् 4.2.94.
हे मुनि, वहाँ एक और महान लिंग है, जिसका नाम करुणेश्वर है।
दर्शनात्तस्य लिंगस्य महाकारुणिकस्य वै
उस परम करुणामय के लिंग के दर्शन करने से,
स्नातव्यं मणिकर्ण्यां च द्रष्टव्यः करुणेश्वरः
मणिकर्णिका में स्नान करना चाहिए और करुणेश्वर के दर्शन करने चाहिए।
सोमवासरमासाद्य एकभक्तव्रतं चरेत्
सोमवार के दिन एक समय भोजन का व्रत रखना चाहिए।
तेन व्रतेन संतुष्टः करुणेशः कदाचन
जब भी करुणेश्वर उस व्रत से प्रसन्न होते हैं,
तत्पत्रैस्तत्फलैर्वापि संपूज्यः करुणेश्वरः
उन पत्तों या उन फलों से करुणेश्वर की पूजा करनी चाहिए।
तेनार्च्यः करुणावृक्षो देवेशः प्रीयतामिति
ऐसी पूजा करके करुणा के स्वामी, देवों के देवता प्रसन्न हों।
प्रसन्नः करुणेशोत्र तस्य दास्यति वांछितम्
यहाँ जब करुणेश्वर प्रसन्न होते हैं, तो वह मनचाहा वर देते हैं।
इति ते करुणेशस्य महिमोक्तो महत्तरः
इस प्रकार मैंने तुम्हें करुणेश्वर की सबसे बड़ी महिमा बताई।
मोक्षद्वारेश्वरं चैव स्वर्गद्वोरेश्वरं तथा
वहाँ मोक्षद्वारेश्वर और स्वर्गद्वारेश्वर भी हैं।
ज्योतीरूपेश्वरं लिंगं काश्यामन्यत्प्रकाशते 4.2.94.
काशी में एक और लिंग है, जो ज्योतिरूपेश्वर नाम से प्रसिद्ध है।
चक्रपुष्करिणी तीरे ज्योतीरूपेश्वरं परम्
चक्रपुष्करिणी के तट पर परम ज्योतिरूपेश्वर विराजमान हैं।
यदा भागीरथी गंगा तत्र प्राप्ता सरिद्वरा
जब भागीरथी गंगा, जो सभी नदियों में श्रेष्ठ है, वहाँ पहुँची,
पुरा विष्णौ तपत्यत्र तल्लिंगं स्वयमेव हि
बहुत पहले, जब विष्णु ने यहाँ तप किया था, तब वह लिंग अपने आप प्रकट हुआ था।
चक्रपुष्करिणी तीरे ज्योतीरूपेश्वरं तदा
चक्रपुष्करिणी के किनारे, उस समय ज्योतिर्मय भगवान प्रकट हुए थे।
एतेष्वपि च लिंगेषु चतुर्दशसु सत्तम
इन लिंगों में भी, हे श्रेष्ठजन, कुल चौदह लिंग हैं।
ओंकारादीनि लिंगानि यान्युक्तानि चतुर्दश
ओंकार आदि जो चौदह लिंग बताए गए हैं, वे यही हैं।
षदत्रिंशत्तत्त्वरूपोसौ लिगेष्वेषु सदाशिवः
इन लिंगों में सदा शिव छत्तीस तत्त्वों के रूप में निवास करते हैं।
क्षेत्रस्य तत्त्वमेतद्धि षट्त्रिंशल्लिंगरूप्यहो
यह क्षेत्र का सच्चा स्वरूप है—छत्तीस लिंग रूप।