इह सौभाग्यमाप्नोति परत्र च शुभां गतिम्
यहाँ उसे सौभाग्य मिलता है और परलोक में शुभ गति प्राप्त होती है।
न गर्भमाविशेद्भूयो भवेत्सौभाग्यभाजनम्
वह फिर गर्भ में प्रवेश नहीं करता और सौभाग्य का पात्र बनता है।
अपि जन्मसहस्रस्य पापं क्षयति तत्क्षणात् ऐहिकामुष्मिकान्कामान्स प्राप्स्यति महामतिः
यहाँ तक कि हजार जन्मों का पाप भी उसी क्षण नष्ट हो जाता है; वह महाबुद्धि वाला इस लोक और परलोक के सभी इच्छित सुख प्राप्त करता है।
मुने निशामयेदानीं गंगेश्वरसमुद्भवम्
मुने, अब गंगेेश्वर की उत्पत्ति सुनो।
यं श्रुत्वा यत्रकुत्रापि गंगास्नानफलं लभेत्
जिसे सुनकर, कहीं भी, गंगा स्नान का फल मिल जाता है।
तेन दैलीपिना सार्धमस्मिन्नानंदकानने
उस दैलीपिन के साथ, इस आनंदवन में—
स्मृत्वा लिंगप्रतिष्ठायाः काश्यां लोकोत्तरं फलम्
काशी में लिंग की स्थापना का स्मरण करने से मनुष्य को अलौकिक फल मिलता है।
गंगेश्वरस्य लिंगस्य काश्यां दृष्टिः सुदुर्लभा
काशी में गंगेेश्वर लिंग का दर्शन पाना अत्यंत दुर्लभ है।
तस्य जन्मसहस्रस्य पापं संक्षीयते क्षणात्
उसका दर्शन करने से उस व्यक्ति के हजार जन्मों के पाप एक क्षण में नष्ट हो जाते हैं।
तस्य संदर्शनं पुंसां जायते पुण्यहेतवे
उसका दर्शन लोगों के लिए पुण्य का कारण बन जाता है।
प्रत्यक्षरूपिणी गंगा तेन दृष्टा न संशयः
उसे देखकर निःसंदेह प्रत्यक्ष रूप में गंगा का ही दर्शन होता है।
भविष्यति न संदेहो मित्रावरुणनंदन
मित्रावरुण के पुत्र, इसमें कोई संदेह नहीं कि ऐसा ही होगा।
ततोपि दुर्लभं काश्यां लिंगं गंगेश्वराभिधम् 4.2.91.
फिर भी काशी में गंगेेश्वर नामक लिंग का मिलना बहुत ही कठिन है।
श्रुत्वा गंगेश माहात्म्यं न नरो निरयी भवेत्
गंगेेश का महात्म्य सुनने वाला मनुष्य कभी नरक में नहीं जाता।
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुथें काशीखंड उत्तरार्धे गंगेश्वरमहिमाख्यानं नामैकनवतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीस्कांद महापुराण के एकासी हजार श्लोकों वाली संहिता के चौथे काशीखंड के उत्तरार्ध में गंगेेश्वर महिमा नामक इक्यानबेवें अध्याय का समापन हुआ।
यस्य स्मरणमात्रेण महापातकसंक्षयः
जिसका केवल स्मरण करने से ही महापाप नष्ट हो जाते हैं।
अस्य वाराहकल्पस्य प्रवेशे मुनिपुंगवैः
इस वाराह कल्प के आरंभ में श्रेष्ठ मुनियों द्वारा—
मार्कंडेय उवाच शृणुध्वं मुनयः सर्वे संति नद्यः परःशतम्
मार्कंडेय बोले— हे मुनियों, सुनो! यहाँ सैकड़ों उत्तम नदियाँ हैं।
सर्वाभ्योपि नदीभ्यश्च श्रेष्ठाः सर्वाः समुद्रगाः
सभी नदियों में वे श्रेष्ठ हैं जो समुद्र की ओर बहती हैं।
गंगा च यमुनाचाथ नर्मदा च सरस्वती
गंगा, यमुना, नर्मदा और सरस्वती—
ऋग्वेदमूर्तिर्गंगा स्याद्यमुना च यजुर्ध्रुवम्
गंगा ऋग्वेद की मूर्ति है और यमुना निश्चय ही यजुर्वेद की।
गंगा सर्वसरिद्योनिः समुद्रस्यापि पूरणी
गंगा सभी नदियों की जननी है और वह समुद्र को भी पूर्ण करने वाली है।
किंतु पूर्वं तपस्तप्त्वा रेवया बह्वनेहसम्
किन्तु पहले, रेवा के साथ, जो बहुत पाप से भरी थी, गंगा ने तप किया।
गंगा साम्यं विधे देहि प्रसन्नोसि यदि प्रभो
‘प्रभु, यदि आप प्रसन्न हैं तो गंगा को समानता प्रदान करें।’
यदि त्र्यक्षसमत्वं तु लभ्यतेऽन्येन केनचित् 4.2.92.
अगर किसी और को भी त्रिनेत्र के समानता मिल जाए,
पुरुषोत्तम तुल्यः स्यात्पुरुषोन्यो यदि क्वचित
अगर कभी कोई और पुरुष परमपुरुष के बराबर हो जाए,
यदि गौरी समा नारी क्वचिदन्या भवेदिह
अगर यहाँ कभी कोई और स्त्री गौरी के समान हो जाए,
यदि काशीपुरी तुल्या भवेदस्या क्वचित्पुरी
अगर कहीं भी कोई नगरी काशी के बराबर हो जाए,
निशम्येति विधेर्वाक्यं नर्मदा सरिदुत्तमा
जब यह विधि का वचन सुना, तब नर्मदा, श्रेष्ठ नदी,
सर्वेभ्योपि हि पुण्येभ्यः काश्यां लिंगप्रतिष्ठितेः
सभी पुण्यों में, काशी में लिंग की स्थापना—