एते जामातरस्तस्य यतो दक्षस्य दुर्धियः
ये सब उसके दामाद हैं, क्योंकि ये दक्ष के भटके हुए लोग हैं।
तानि कुंडानि ते यूपास्ते स्तंभाः स च मंडपः
वो सब यज्ञ के कुण्ड हैं, वे यूप हैं, वे स्तम्भ हैं और वह मंडप है।
ते च वै यज्ञसंभारास्ते ते यज्ञप्रवर्तकाः
वे ही यज्ञ की सामग्री हैं और वे ही यज्ञ आरम्भ करने वाले हैं।
स्तोकेनैव हि कालेन यथर्धिः परवंचनात् 4.2.89.
बहुत थोड़े समय में ही, दूसरों की चालाकी से, समृद्धि चली जाती है।
विधीरितमिति श्रुत्वा स्मित्वा देवो महेश्वरः 4.2.89.
यह सुनकर कि ऐसा विधि से तय हुआ है, महेश्वर मुस्कराए।
काश्यां लिंगप्रतिष्ठायैः कृताऽत्र सुकृतात्मभिः 4.2.89.
काशी में, लिंग की स्थापना के लिए, यहाँ पुण्यात्माओं ने यह कार्य किया।
स्तुत्वा नानाविधैः स्तोत्रैः प्रसन्नं वीक्ष्य शंकरम् 4.2.89.
अनेक प्रकार के स्तोत्रों से शंकर की स्तुति करके, जब उन्हें प्रसन्न देखा—
श्रुत्वाख्यानमिदं पुण्यं दक्षेश्वरसमुद्भवम्
यह पुण्य कथा सुनकर, जो दक्षेश्वर की उत्पत्ति से जुड़ी है—
अगस्त्य उवाच पार्वतीहृदयानंद पार्वतीश समुद्भवम्
अगस्त्य बोले— पार्वती के हृदय के आनंद, पार्वतीनाथ की उत्पत्ति—
शृण्वगस्ते यदा मेना हिमाचलपतिव्रता
सुनो अगस्त्य, जब हिमाचल की पतिव्रता पत्नी मेना ने सुना—
किं स्थानं वसतिर्वा का को बंधुर्वेत्सि किंचन
कौन सा स्थान है, कहाँ निवास है, कौन संबंधी है—क्या तुम्हें कुछ पता है?
निशम्येति वचो मातुरतिह्रीणा गिरींद्रजा
माँ के ये वचन सुनकर, पर्वतराज की बेटी बिना किसी झिझक के—
मया श्वश्रूगृहं कांत गम्यमद्य विनिश्चितम्
प्रिय, आज यह तय हो गया है कि मुझे सास के घर जाना है।
गिरींद्रजागिरं श्रुत्वा गिरीश इति तत्त्ववित्
पर्वतराजकुमारी की बात सुनकर, तत्व को जानने वाले गिरिश—
प्राप्यानंदवनं देवी परमानंदकारणम्
देवी आनंदवन पहुँची, जो परम आनंद का कारण है।
अथ विज्ञापयांचक्रे गौरी गिरिशमेकदा
फिर एक बार गौरी ने गिरिश से अपनी बात कही।
इति गौरीरितं श्रुत्वा प्रत्युवाच पिनाकधृक्
गौरी के ये वचन सुनकर, पिनाकधारी ने उत्तर दिया—
तिलांतरं न देव्यस्ति विना लिंगं हि कुत्रचित् 4.2.90.
देवी, बिना लिंग के कहीं भी तिल का कोई भेद नहीं है।
अन्यत्रापि हि सा देवि भवेदानंदकारणम्
अन्य जगहों पर भी वह देवी आनंद का कारण बन सकती है।
परमानंदरूपाणि संति लिंगान्यनेकशः
परम आनंद के रूप में अनेक लिंग यहाँ मौजूद हैं।
तैः स्वनाम्नेह लिंगानि कृत्वाऽऽपि कृतकृत्यता
इन लिंगों को अपने नाम से यहाँ स्थापित करके, मनुष्य का उद्देश्य पूरा हो जाता है।
वेत्ति तच्छ्रेयसः संख्यां शेषोपि न विशेषवित्
उन श्रेष्ठ कल्याणों की संख्या शेष भी नहीं जानता।
परिच्छेदव्यतीतस्यानंदस्य परकारणम्
दूसरों के आनंद का कारण सीमाओं से परे है।
निशम्येति महादेवी पुनः पादौ प्रणम्य च
यह सुनकर महादेवी ने फिर से चरणों में प्रणाम किया।
पत्युराज्ञां समासाद्य यच्छेच्छ्रेयः पतिव्रता
पति की आज्ञा पाकर पतिव्रता स्त्री को श्रेष्ठ कल्याण की कामना करनी चाहिए।
इति प्रसाद्य देवेशमाज्ञां प्राप्य महेशितुः
इस प्रकार देवेश्वर को प्रसन्न करके और महेश्वर की आज्ञा पाकर,
तल्लिंगदर्शनात्पुंसां ब्रह्महत्यादिपातकम्
उस लिंग के दर्शन से मनुष्यों के ब्रह्महत्या आदि सभी पाप नष्ट हो जाते हैं।
तत्र लिंगे वरो दत्तो देवदेवेन यः पुनः 4.2.90.
वहाँ देवताओं के देवता ने उस लिंग के संबंध में श्रेष्ठ वर दिया।
लिंगं यः पार्वतीशाख्यं काश्यां संपूजयिष्यति
जो कोई काशी में पार्वतीश नामक लिंग की पूजा करेगा,
काशीलिंगत्वमासाद्य मामेवानुप्रवेक्ष्यति
काशी लिंग को प्राप्त करके वह मेरे ही स्वरूप में प्रवेश करेगा।