जडान्यपि च बीजानि कालं संप्राप्यवात्मनः 4.2.87.
यहाँ तक कि निर्जीव बीज भी उचित समय पाकर अपना स्वभाव प्रकट करते हैं।
आदिदेश समीपस्थानालोक्य परितस्त्विति 4.2.87.
उसने चारों ओर देखकर पास खड़े लोगों को आदेश दिया।
ब्रह्मघोषेण तारेण व्योमशब्दगुणं स्फुटम् 4.2.87.
ब्रह्म के स्वर से, उस विशेष ध्वनि के साथ, आकाश की ध्वनि का गुण स्पष्ट हो गया।
विद्याधरैर्ननंदे च वसुधा ववृधे भृशम् इत्थं प्रवृत्तेऽथ मुनिः कैलासं नारदो ययौ
विद्याधरों के कारण पृथ्वी बहुत आनंदित और समृद्ध हो गई। जब ऐसा हुआ, तब मुनि नारद कैलास चले गए।
अगस्त्य उवाच शिवलोकं समासाद्य मुनिना ब्रह्मसूनुना
अगस्त्य बोले— ब्रह्मा के पुत्र मुनि द्वारा शिवलोक पहुँचने पर—
स्कंद उवाच शृणु कुंभज वक्ष्यामि नारदेन महात्मना
स्कन्द बोले— हे कुम्भज, सुनो, मैं तुम्हें वह बताऊँगा जो महात्मा नारद ने कहा था।
मुनिर्गगनमार्गेण प्राप्य तद्धाम शांभवम्
मुनि ने आकाश मार्ग से चलते हुए शम्भु के उस धाम को प्राप्त किया।
तदुद्दिष्टासनं भेजे पश्यंस्तत्क्रीडनं परम्
उन्होंने उनके लिए निर्धारित आसन ग्रहण किया और उस परम लीला को देखते रहे।
तदौत्सुक्येन स मुनिः प्रेर्यमाण उवाच ह नारद उवाच देवदेव तव क्रीडाखिलं ब्रह्मांडगोलकम्
तब उत्सुकता से प्रेरित होकर मुनि बोले— नारद बोले— देवों के देव, आपकी सारी लीला ही यह ब्रह्माण्ड है।
कृष्णाः कृष्णेतरा या वै तिथयस्ताश्च सारिकाः
कृष्ण पक्ष और शुक्ल पक्ष की तिथियाँ उस लीला में पक्षियों के समान हैं।
सृष्टिप्रलय संज्ञौ द्वौ ग्लहौ जयपराजयौ
सृष्टि और प्रलय ये दोनों चालें हैं, और जय-पराजय भी।
भवतोः खेलसमयो यः सा स्थितिरुदाहृता
आप दोनों के बीच जो खेल का समय है, वही स्थिति कहलाती है।
न देवी जेष्यति पतिं नेशः शक्तिं विजेष्यति
देवी अपने पति को नहीं हरा सकतीं, और ईश्वर भी अपनी शक्ति को नहीं हरा सकते।
देवः सर्वज्ञनाथोपि न किंचिदवबुध्यति 4.2.88.
देवता, जो सब ज्ञान के स्वामी हैं, वे भी कुछ नहीं समझ पाते।
लीलात्मा गुणवानेष विचारादतिनिर्गुणः
इनकी प्रकृति लीला है, गुणों से युक्त हैं, पर विचार से ये पूरी तरह निर्गुण हैं।
मध्यस्थोपि हि सर्वस्य माध्यस्थ्यमवलंबतै
ये सबके लिए निष्पक्ष हैं, और निष्पक्षता को ही अपनाते हैं।
त्वं शक्तिरस्य देवस्य सर्वेषां मान्यभूः परा
आप ही इस देवता की शक्ति हैं, सभी के द्वारा पूज्य, सर्वोच्च।
परं त्वं सर्वजगतां जनयित्र्येकिका ध्रुवम्
निश्चित रूप से, आप ही सब लोकों की एकमात्र परम जननी हैं।
त्वमात्मानं न जानासि त्र्यक्षमायाविमोहिता
आप स्वयं को नहीं जानतीं, क्योंकि त्रिनेत्रधारी की माया ने आपको मोहित कर रखा है।
अन्या अपि हि याः सत्यः पातिव्रत्यपरायणाः
जो अन्य स्त्रियाँ भी सत्य और पतिव्रता धर्म में निष्ठावान हैं—
अथवास्तामियं वार्ता प्रस्तुतं प्रब्रवीम्यहम्
या बात सामने आई है, अब मैं उसी के बारे में कहता हूँ।
अपूर्वमिव संवीक्ष्य परिप्राप्तस्तवांतिकम्
जैसे कुछ नया देखने को मिला हो, मैं तुम्हारे पास आ गया हूँ।
आश्चर्यहेतुरेवायं यत्पुंजातं त्रयीतले
आश्चर्य का कारण यही है कि मनुष्य त्रयी मार्ग पर उत्पन्न हुआ है।
सालंकारं समानं च सानंदमुखपंकजम् 4.2.88.
समान रूप से सजे हुए और आनंद से खिले हुए कमल जैसे मुख वाले।
विषादे कारणं चैतद्यतो जातमिदं जगत्
यही दुख का कारण है, क्योंकि इसी से यह सारा संसार बना है।
तदेव तत्र नो दृष्टं भवद्वंद्वं भवापहम्
वहीं हमने आपका वह जोड़ा देखा, हे संसार से मुक्ति देने वाले।
तदेव नाभवत्तत्र समभूदन्यदेव हि
वहाँ वह नहीं था, सचमुच कुछ और ही प्रकट हुआ।
तानि वाक्यानि चाकर्ण्य द्रुहिणेन ययेततः
वे बातें सुनकर ब्रह्मा वहाँ से चले गए।
शप्तश्च वीक्षमाणानां देवर्षीणां प्रजापतिः
और प्रजापति को देख रहे देवर्षियों ने उसे शाप दिया।
दधीचिना समं केचिद्दुर्वासः प्रमुखा द्विजाः
दधीचि के साथ कुछ ब्राह्मण, दुर्वासा के नेतृत्व में, भी उसमें शामिल हुए।